| 1 التعليقات ]

نفسي١:انت جاي عشان خاطر تصدعنا بكلامك طبعا 
انا : طبعا ، ولو ما صعدتش نفسي اصدع مين ، ثم ان احلى صداع بيكون بين المرء ونفسه 
وخلي بالك من الكلام كله عشان حوارنا لسه طويل 
نفسي٢:وفيه ايه يااخي لما الراجل يجي يفضض شوية ، ويشخبط شويتين تلاته ، هيا الشخبطة ممنوعه ولا حرام ولا غاليه وبفلوس .
انا : اهو قالتك اهي ، مافيهاش حاجة نشخبطلنا شويتين ، ما انا من زمان ما شخبطش 
المدونه : وانا بقى اين موقعي من الاعراب ؟
انا : ازاي بس دا انتي اصل الحوار 
ولولا وجودك في حياتي ما كنش هيبقى فيه حوار ويمكن ولا نفسي ومش هنقول واحدة - لا الاتنين 
ولا كان هيبقى فيه مفهوم الخير والشر بالنسبالي 
ولا التحدي ولا النجاح ولا الحروف حتى 
من البدايه اصلا كنتي انتي بدايه الكلام
لما كنتي صندوق بريد ، المرسل دايما كنت انا ، والمرسل اليه كتير 
ولا حد يعرفهم غيري ونفسي وانتي 
فـ ازاي نقول اين موقعك من الاعراب 
وانتي كل قواعد الكلام 

نفسي١:طبعا انا اتأثرت بالكلام ده صراحة ، مع اني ما بتأثرش بالخطابات في العادة ، انت عامل فيها شاعر ، ماتنجز ياعم ؟

نفسي٢: يوه بقى دا انت غتيت 😒

انا:مش مشكلة ، سيبك انتي 
المهم اول الكلام الحمد لله على كل حال ونعوذ بالله من حال اهل النار 
بقالي كتير جدا ما كتبتش ، ماقرتش ، ماكلمتش نفسي ، ماشخبطش ، مافكرتش ....
وعشان كدة جاي احاول اني اعيد شيئا من الماضي ، احاول ان استعيد بعضا من نفسي الاخر والتي اغيب عنها كثيرا دون سؤال ، وكيف لي ان ادفن بعضا من نفسي ، او اقتلها ، كيف لي ان اتخلى عن بعض مني ، وانا لا شيء سوى نفس ، احاول ان اتعايش معها بمنتهى الهدوء وصولا للغاية المثلى والسبب الأوحد في تواجدها .
صلاتي اشتقت اليها ، ليست تلك التي افعلها هذة الايام ، هي ليست صلاه ، هي فقط فرض واجب عليك تأديته ، صلاتي التي اقصدها هي معناها وغايتها ، هي حضرة خالقك وموجدك و العالم والكون والوجود والزمن والاول والاخر 
نفسي الطيبه البشوشة الودوده العاقله ، اشتقت اليك ايضا 
عقلي المجنون المختلف المميز صديقي ومؤنسي
ايضا انت لا شك اني افتقدك 
حياتي الهادئة الضاحكة السعيدة المفرحة 
اين انتي مني ، فلقد تعبت من صراعي وقد ارهقت من محاولاتي للوقوف دائما ، ولقد تعب كل ما في ويبدو انه يستعد للسقوط .
ربما يعتقد انه بذلك قد يحقق شيئا من الراحة 
وحينها لن يفيد اللوم عليه . 

انا : ولكن هذا لن يحدث ، باذن الله ومشيئته . سنكمل المحاولة والتجربة حتى النهايه ، سقطنا مرات عديدة ووقفنا على ارجلنا ، وارجلنا اعتقد انها ليس لديها الاستعداد لتقف عن ما هي مخلوقة اليه .

نفسي١: خلاص كدة ارتحت ، قولت الكلمتين ، طب والله مافاهم حاجة ، ولاعارف ايه العبرة من الكلام اللي اتقال !

نفسي٢: يارب تسكت ياعم ، انت مالك خسران ايه تعبان من ايه ماتخليه يرغي ، روح ياعم ربنا يصلح حالك 
المدونة : بص انت تيجي في اي وقت ، قول ياعم اللي انت عايزة ، واللي مش عايزة لو عايز تقولة قولة ، وماحدش هيقولك انت بتعمل ايه .


...تابع القراءة

| 1 التعليقات ]

مؤخرا . هناك فكرة تراودني وتسيطر على كامل عقلي ، ألا وهي " الحياه "
هذا كما اني دائما وابدا كانت الحياه تشغل بالي وتفكيري إلا ان الجديد الآن هو " كيف سأكتب عن الحياه ؟ ومن أي زاوية سأنظر لها وعليها ؟ "
واليوم هو بداية سرد الزوايا وأولها ( أن الحياه هي الرضا )
فعندما نعود إلى أصل الحكاية والبداية نجد أن فكرة الحياة نفسها كانت هي إختبار عن الرضا .
عندما قال الله تعالى للملائكة ( إني جاعل في الأرض خليفه - البقرة )
وعندما كان رد الملائكة ( أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء - البقرة ) 
وربما نفهم من ذلك أنه إختبار للملائكة عن الرضا .
والكلمات ربما تكثر بنا إذا أخذنا نسرد تفصيل السؤال والإجابه . وتفاديا منا لعدم الخوض في التفاصيل ، وتركيزا منا على الفكرة نفسها ، سنكمل ما بدأناه في نقاط كالتي تم توضيحها أعلاه .
نصل للإختبار الثاني للرضا وهو عندما طلب الله  من الملائكة السجود لآدم ( وإذ قلنا للملائكة أسجدوا لآدم - البقرة )
وعلى نتيجة الإختبار كانت بداية ثانيه للحياه .
فإبليس قد سقط فيه وعليه تم إخراجة من رحمة الله وجنته ( فأهبط منها - الاعراف ) 
والآن يأتي الإختبار الثالث وهو هذة المرة لآدم نفسه ( ولا تقربا هذة الشجرة - البقرة ) 
وعليه فقد كانت النتيجة الثانيه المسببه في بداية  أخرى أيضا للحياه .
( قال أهبطوا بعضكم لبعض عدو - الأعراف )
ومن هنا كانت بداية الحياه الدنيا التي نعيش فيها الآن .

والاختبار الآخير عن الرضا هو لبني آدم ( نحن ) وعلى النتيجة ستكون بداية الحياه الأخرى التي لا تفنى ولا تنتهي . إما الجنه والنعيم مكافآة عن النجاح في الاختبار ، أو النار والعذاب عقاب على الفشل في الاختبار .

...تابع القراءة

| 5 التعليقات ]

في هذه الصورة يظهر لك نتنياهو في المقدمة كما انه مسرعا عنهم وكأنه القائد الذي يحاول الجميع تهدئته دون فائدة ، هو أكثرهم حماسا أيضا ، يريد فقط أن يطلقوا له العنان إلا أن الأخرين الأكثر خبثا منه يحاولون الإلتفاف دائما من حولة ليجعلوه يصبر بعض الشيء ، فقد هانت ولم يعد باقي إلا القليل . وسيحققون مخطط السنين وحلم عمرهم اللي نفسهم فيه . 
المشكلة تأتي عندما تشاهد العرب أيضا في الصف الأول ومن التابعين ، وهذا أيضا دليل على أنه تم الإتفاق على كل شيء وأنتهى . 
الإرهاب الذي صنعوه بأيديهم وعرَّفوا العالم أجمع معانيه . معا ليحاربوه .
الإرهاب هو أداه فقط وسلاح يستخدموة عند الحاجة لينهوا به موضوع قائم ولا مفر منه سوى الإعدام . 
الإرهاب أخطر وأقوى من الدبابات والطائرات وباقي الأسلحة هو كالقنبلة النووية التي ستنفجر لتدمر وتنهي كل شيء . 
الإرهاب هو هم . 
هو هم عندما استخدموه في كل حروبهم التي فازوا بها ، عندما كان طريقهم للتسلل إلى أرضنا .
هم عرفوا طريقهم للترابط والتكاتف والتقدم . ونحن عرفنا طريقنا للتفرق والتشتت والتأخر .
...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]

لكي تبني مجتمع عليك أن تبني أسرة ،
لكي تبني أسرة عليك أن تبني أفراد ،
لكي تبني أفراد عليك أن تضع قواعد وقوانين وشريعه ،
لكي تضع القوانين عليك أن تجعل هناك ثواب لمنفذيها وعقاب لمخالفيها . 


وهذا كله متوفر في دين الإسلام . 


المشكلة أننا أردنا مجتمع متماسك وتناسينا الأسر المفككة .
أردنا أسرة متافهمة وتناسينا أفرادها .
أردنا قانون وتناسينا قواعد وضعه وأساسياته وسياساته .


المشكلة أننا نريد ولكن لا نفكر !
وإن فكرنا لا ننفذ !
وإن نفذنا كان بدون تفكير ! 


وفي النهاية يكون الفشل . لأننا لم نكمل الدائرة ، ولم نصل النقاط بعضها ببعض .
فكانت الحروف ليست كما يجب أن تكون ، وكانت الكلمات في غير موضعها ، وكانت الرسومات غير مكتملة معالمها ومبهته المعنى والمفهوم .
...تابع القراءة

| 2 التعليقات ]

الى ‫#‏عديم_الاسم‬ و ‫#‏عديم_الصفه‬ لك مني دعواتي بأن لا يكتب الله لك السعادة ولا تهنأ أبدا في حياتك وأن يكون هذا العيد هو أخر أعيادك .
...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]

وبعد طول غياب اعود لاحكي ولكن عن ماذا احكي وكل ما في حياتي ويومي يستحق الحكايا والحكاوي .
سأبدأ عن اليوم ( عيد الأضحى ) عيد اللحمة كما يسمية البعض ، العيد الكبير كما يسمية البعض الأخر .
القصة كبيرة طويلة ومعروفة .
وهذا ليس بموضوعي ، موضوعي هو عن هؤلاء الذين لا يعرفون من العيد سوى انه فرخة .
وسؤالي هو هل نتذكرهم هل حاولنا ان نزيل تلك النقطة الزائدة التي تغير معنى الفرحة ؟

ام اننا ما زلنا نبحث عن فرحتنا متناسين فرحة الأخرين . نهتم بأنفسنا متجاهلين هؤلاء المحرومين ؟

كل عام وجميع المسلمين بخير وسعادة .
...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]

شوف بقينا فين يا قلبي .. وهي راحت فين ؟
شوف خدتنا لفين يا قلبي .. وشوف سبتنا فين ؟

في سكة زمان راجعين في سكة زمان ..
في نفس المكان ضايعين في نفس المكان ..

لا جراحنا بتهدى يا قلبي .. ولا ننسى اللي كان يا قلبي

...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]

الايمان تجربة ذاتية....(زمكانية الايمان ) (بذرة فكرة)

(ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات ومثلا من الذين خلوا من قبلكم وموعظة للمتقين)
في القرأن الكريم قصص كتيرة و مفصلة عن الناس والعالم على مدار التاريخ و وردود افعالهم ناحية قضية الايمان بالله...وفي الازمان دي و لعند لما نزل القرأن كان بيتوالي على الارض ظهور اشخاص من نوع خاص بيتحدثوا عن انهم رسل من اله الكون الاعظم خالق كل شئ و انهم جاؤا برسالة تبشير و تحذير للناس بتضمن الرسالات دي مجموعة من الاوامر و النواهي والعقائد تهدف جميعا الى منع الفساد و الاصلاح .......
لم ندرك نحن هذه الازمان ....

من الاشياء الغريبة في القصص دي ان كل رسالة كانت بتكون مدعمة بمعجزة حسية دامغة وبراهين فضلا عن ان الرسالة واضحة جدا في اهدافها الاصلاحية ....لكن الغريب ( وما امن معه الا قليل)....( وما كان اكثرهم مؤمنين)
رغم رؤيتهم للايات بعيونهم الا انهم رفضوها ....وده في حد ذاته شئ غريب....لكن لو نظرنا لقضية الايمان بالله نظرة مختلفة شوية ممكن نقدر نستوعب الامر اكثر.....

(وقالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم)
ربنا بيفرق بين مفهومين مختلفين و هما الاسلام و الايمان...و الاسلام لو شفنا تعريفه الاجرائي هو بيبدأ بشهادة ان لا اله الا الله محمد رسول الله...و تقيم اركان الاسلام الاربع الباقية....بيتم ده بناء على حيثيات ادراكك لصحة دعوة الاسلام ادراكا عقليا واعيا عاقلا ...لكن انت في هذه المرحلة لم تصل الى مرحلة الايمان....
الايمان في الاسلام هو الايمان بالله و ملائكته و كتبه ورسله و القدر خيره وشره.....ايمان بالغيب يتخطى حاجز الحواس....ويرتبط في الاسلام بالقلب و الفؤاد ....ايمان بالغيب.....
الي نقدرنستخلصه دلوقتي ان الايمان هو شئ ذاتي ...لا ينقل ولا يورث و غير معدي....تحكمه متغيرات خاصة بيه ....من ضمنها العلم و المعرفة.....لكن هى ليست شرط لحدوثه.....

الناس الي شافوا ايات الانبياء دول لم يقتصر وجودهم على الازمان دي .....لكن نقدر نشوفهم في الزمن الحالي....
مثلا اكتشاف مجموعة من العلماء لموضوع (الثابت الكوني) وهو رقم بيحكم وجود الكون من لحظة الانفجار الاعظم و حتى اللحظة الحالية....دقة هذا الرقم هى 120 رقم بعد العلامة العشرية و اى خلل و لو بسيط في هذا الرقم كان سيجعل وجود الكون مستحيل ...وده لا يدع مجال للشك ان هناك مصمم للكون.....و كان من المفترض ان يستكمل هؤلاء العلماء الملحدين بحثهم بمن هو هذا المصمم....لكن الي حصل ان جزء منهم سلم بهذه الحقيقة دون تكلف عناء البحث عن حافظ الثابت الكوني ،،،،و الجزء الثاني بدأ يحاول الالتفاف على الامر بعد مشواره الطويل في زعامة الفكر الالحادي....و ان شاء الله هنستعرض بعض الفيديوهات للموضوع ده...

بردو موضوع الاعجاز العلمي في القرأن و بعض الايات الواضحة ...زى ان في بداية الخلق بتتكون العظام و بعدين اللحم و ازاى ان رجل عربي امي لا يستطيع القراءة او الكتابة قال شئ زى ده في وسط الصحراء قبل 1400 سنة .....هيقدر لو واجهته بشئ زى ده ان يشوش افكارك ويصدك بمنطق و بتنميق كلمات ...
اكثرهم انصافا اقتصر على وصف النبي بمحمد بالعظمة و العبقرية ....رغم ان النبي محمد نفسه رسالته بتقول ( قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي) .....
الكلام ده معناه ان موضوع العلم و ادراك الحقائق و المعرفة ليس حتما هو الطريق الوحيد الى الايمان بل انه مجرد عامل مساعد لنوعية معينة من العقول فقط......انت نفسك ممكن في فترة من الفترات تقدر تتوصل لحقائق زى دي و تسلم تسليما يقينيا بوجود الله لكن مع ذلك لا تؤمن بالله وتقتصر ممارستك الدينية على اركان الاسلام وربما التقصير فيها....و ممكن يهزك كلام شخص ملحد و افكاره و تحس انها اقرب لنفسك
في ناس كتير جدا بل اغلب المؤمنين لم يحصلوا على اى درجات علمية و مع ذلك ايمانهم بالله اقوى من علماء عظماء و مفكرين مشهورين....

دايما تيجي في بالي مشوار الامام الغزالي و فكرته عن ان الايمان كان بالحدس الالهي نتيجة ممارسات معينة و انه نور يقذفه الله في القلب.....
انت تقدر تقرأ القرأن و تبحث في كل انواع العلوم و توصل لوجود ربنا لكن ده مش معناه انك هتوصل لمرحلة الايمان ....وده الشئ الي مش قادر افسره....
تخيل ممكن يوصل الامر لايه؟؟؟؟؟؟ اقرا الاية دي.....( ولو فتحنا عليهم باب من السماء فظلوا فيه يعرجون ....لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون).... توصل لدرجة ان بعض الملحدين لو وصل للسماء و وادرك الحقائق الغيبية بحواسه و اخضعها لتجاربه فانه لن يؤمن....

و الغريب لما تقرأ اية زى ( وما نرسل بالايات الي تخويفا)...... ليست لبث الايمان في النفوس و لكن تحذير وتخويف...
الملحدين بيؤمنوا بالمنهج العلمي فقط ....مايمكن قياسه وتجربته ...والمنهج ده رغم جودته في التوصل للحقائق العلمية الا انه بيعتبر تقييدا للعقل في الوقت نغسه.....مستحيل تقدر تجمع حقائق الوجود في المعمل....كلمهم عن علوم السحر مثلا الي بيشوفوها بعيونهم ...لن يتعدى الرد الا انها مجموعة من العلوم المزيفة لانها لا تخضع للبحث العلمي.....
تفسير علوم التنجيم و كتب السحر و تحضير الارواح و العوالم الخفية ...اشياء ظاهرة لكل من يهتم بها .....حجتهم انها اشياء غير علمية و بالتالي معظمهم لا يؤمن حتى بوجودها....
نظرية التطور دينهم وديدنهم....ان كانت صحيحة علميا او جدلية....نظرية لذيذه وممتعة....
الي نقدر نستخلصه من الموضوع ده انك لا تستطيع جعل شخص يؤمن....بل ان مسؤلية وصوله للايمان بتقع عليه هو لوحده ....وان اقصى جهودك تتلخص في الدعوة للاسلام....
الانسان دايما بيتحدث عن انه بيميل للحقيقة الكاملة علشان يؤمن....يعني الملحد محتاج حقيقة تصدمه لا يستطيع ان يتحدث او يجادل امامها.....لكن ده مستحيل يحدث....الامم السابقة قدروا يوجدوا مبرر لعدم ايمانهم بالمعجزات....و وصفوها بالسحر او الخدع....و نفس الامر هيحصل دلوقتي في زمن خالي من المعجزات.....

معظم الي بيدخلوا الاسلام بيوصلوا لمرحلة الايمان القوى بسرعة لانهم بيكونوا حاسين بجمال الاسلام اكثر مننا يالي اتولدنا فيه ...... والسبب الرئيسي مش بيكون معرفتهم بمعجزات علمية للاسلام و القرأن ....لكن بيكون السبب مختلف.....
انت متخيل ان احنا حالا مفتونين بالغرب علشان اخترعوا طيارة وصاروخ؟؟؟ امال هيكون ايه الوضع لما يخرج المسيخ الدجال ويقول للارض انبتي فتنبت و يسقط المطر ويحيي الموتى؟؟
ماتهتمش كتير بموضوع مصير غير المسلمين و الملحدين ..ركز على نفسك و حرر عقلك.....ابحث بحرية و اوصل لحقايق دينك الواضحة....ومن ثم حاول توصل انك تعيش تجربة الايمان.....(لا يضركم من خالفكم).......

فكر ليه انت مسلم واتعلم اكثر و شوف المعجزات الي في القرآن الي بتتحدى الانسان في كل شئ و عجز كل العالم على مدار 1400 سنة تحدي هذه الرسالة او اظهار خطأ واحد فيها.....لكن اوعى تنسى ان ده لوحده مش هيوصلك للايمان....
...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]

دائما وكثيرا هي القضايا التي يتم نقاشها والجدال فيها عن النساء والرجال والفرق بينهما .
البعض يطالب بالمساواه فيما بينهم . البعض الأخر مؤمن بأنهم فعلا متساويين .

وكثيرا هي الآيات القرآنية التي يستخدمها البعض لتكون دليل قاطع على صحة كلامة فلا شك ولا جدال في آيات الله وكلماتة .
ثورات تقوم تطالب بحقوق المرأة ، مظاهرات ومسيرات تنشد بفضل المرأة .

وصارت المرأة قضية العصر التي لا تنتهي .
وانقسمت العقول واختلفت نحوها ( المرأة ) . العقول الشرقية والعقول الغربية .
ونظرة كل منهما لها ( المرأة ) .

وأنا اليوم لن اطيل في مناقشة هذا الموضوع ( ربما لاحقا يكون بشكل اكثر تفصيلا )
ولكن صادفتني صورة . كانت نظرتي لها هذة المرة بشكل مختلف .
يتضح منها من هو الرجل بالنسبة للمرأة ومن هي المرأة بدون الرجل .



 في الصورة اعلاه وبعيدا عن التفاصيل الكثيرة التي تستحق اكثر من موضوع بأكثر من رؤية .
نجد أن ( الرجال جزء من النساء ، وأن النساء بدون الرجال لا معنى لهم )


المعادلة بسيطة :-
WOMEN = WO + MEN
اذن المرأة لا تكتمل الا بوجود رجل . والرجل جزء من المرأة .
...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]

قوانين قصة الراجل الي راح يتقدم للشغل في المصنع ده هى تقريبا نفس القوانين الي بتحكم كل شئ في الحضارة الغربية .
قوانين عظيمة و جميلة و مفيدة لاهداف براجماتية بحتة .
الراجل ده هيكون مستريح في شغله و هيعيش حياة مستريحة و مش هييشيل الهم و لا هيعمل للمجتمع مشاكل....و المصنع هيتوسع و هيتحول لشركة عالمية متعددة الجنسيات .
فلسفة براجماتية واقعية منطلقها نظرة جديدة للانسان و للحياة فكرتها الاساسية هى الشراكة الامينة و العادلة و العاقلة بين افراد الدولة لتحقيق المصالح و اصلاح الحياة .
من منطلق اصلاح اقتصاديات الفرد و الدولة كحل وحيد بهدف تحقيق حياة كريمة و بناء دولة قوية و تطهير المجتمع من كل المشكلات و الوصول به للحالة المثالية .
وكان لابد علشان يتم تحقيق ده هو الثورة على بعض العقائد الدينية و الاجتماعية و التفكير بهذه العقلية البراجماتية البحتة....و كان للموضوع ده قصة.
في العصور الوسطى حصل في اوربا شئ اشبه مايكون بالثورة على الدين . كانت الكنيسة برجالها الفاسدين والمتغطرسين تقريبا مسيطرة على كل شئ في الدولة . اقتصاد و سياسة و فن و علم .
لدرجة ان جاليليو لما قال ان الارض بتدور حول الشمس اتهموه بالكفر و حرقوه . و زيه كتير

مع الوقت بدأ الناس تتمرد على الكنيسة الي معيشاهم في ظلام....و هى مع الوقت بدأت تضعف لعند لما ظهرت حركة قوية بتعادي الكنيسة بشكلها التقليدي كلية و من هنا ظهرت الحركة التنويرية الي بتفتح المجال للعقل و المنطق و العلم و الفن......و فعلا ابدعت الشعوب المتعطشة للحرية و الابداع بشكل قوي و كبير .....ظهرت النظريات العلمية و تطورت الفلسفة و انتعش الابداع الفني....لكن فضلت كتير من الافكار السيئة زى الطبيقية او الاضطهاد الديني او ما شابه
في نفس الوقت تقريبا اكتشف الامريكتين و كانت الحضارة الغربية دي بتقتل السكان الاصليين فيهم علشان تفوز بثروات القارتين الجداد وارضهم .

الناس الي هاجروا لامريكا دول كانوا متنوعين ....مابين ناس زى مستثمرين و ناس هربانة من الاضطهاد الديني و عبيد تم استقدامهم من افريقيا و كدا.
الناس دول في البداية ماكانوش موفقين مع بعض و قامت بينهم حروب اهلية و تم احتلالهم و المهم في يوم وصلوا للاستقلال و اتصالحوا و قرروا بناء دولة و اختاروا ليها المبادئ البراجماتية دي لانها الوحيدة الي تقدر توفق بينهم حسب اعتقادهم و تقدر تحقق حلمهم المشترك.

القارة الجديدة غنية بالثروات ....اشتغل و اتعب و الي توصله هو ملك لك ....حتى لو لقيت منجم دهب خده ليك و شغله....
بالغوا جدا في الافكار الحرة ....انت حر .....دعه يعمل دعه يمر........و بدأت ثورة اقتصادية ضخمة هناك........و كانت اوربا في الوقت ده بتتحرر بدافع معنوي من النظرية الامريكية ....الا انهم اشتغلوا على موضوع بناء الامبراطوريات و احتلال الدول وكدا....
الثورة الصناعية دي ماكانشي بتواجها اى قيود من اى نوع.....مثلا هما اعتقدوا ان تحرير الجنس هيكون عامل لزيادة الانتاج و ان الكبت الجنسي مشكلة تعوق الانتاج....كل النظريات العلمية و الانسانية في الوقت ده هدفها خدمة و ترسيخ الفكرة البراجماتية الحرة....و زيادة الانتاج....

وصلنا للقرن العشرين و كانت امريكا صاحبة الفكرة منعزلة و منطوية و الامبراطوريات الاوربية على مستوى كل العالم....و طبعا كلنا عارفين كم كانت امبراطوريات ظالمة و مستبدة و عنصرية....
لعند الوقت ده الاوربيين بيتحرروا بحرص شوية و بيتبعوا الفكر الامريكي على استحياء .....
قامت الحرب العالمية الاولى و خرج الاسطول الامريكي على استحياء للمشاركة في الحرب و من ثم عاد الى الشواطئ الامريكية لتواصل امريكا العزلة و اكمال مشروعها.....

قامت الحرب العالمية الثانية و دمرت الدول الاوربية بعضها و من ثم تدخلت امريكا لحسم الامر و من ثم ايضا بناء عالم جديد وفقا للفلسفة الامريكية. لكن هدفه الاساسي بناء امبراطورية امريكية لم يسبق لها مثيل لا في قوتها و لا في انظمة سيطرتها و قامت امريكا بوراثة الامبراطوريات الاوربية لكن ليس باستخدام القوة العسكرية ...و ايضا ساعدت الدول الاوربية المنهكة من الحرب على اعادة بناء نفسها لكن في هذه المرة تحت الاشراف الامريكي و على طريقته و بما يخدم الامبراطورية الامريكية.... واصبحت تلك الحضارة هى محط انظار العالم .....و عشان نفهم الحضارة الامريكية اكتر لازم نتعرض لبعض النظريات العلمية الي كانت بتخدم هذه الحضارة عن طريق تقديم الانسان و الوجود بماهية جديدة تماما.....

و كمان لازم نعرف جوانب تأثير هذه الماهية الجديدة على الفكر الاجتماعي و السياسي و الاقتصادي.......خصوصا الفكر الاجتماعي ...و ايه هى ثورة الجنس.....و كيف تمت المساواة بين البيض و السود ....
و من ثم نعرض جوانب القوة في الحضارة الغربية من انتاج انظمة و قوانين و دساتير عادلة و انتاج اليات فعالة لتطبيقها و من ثم نعرض جوانب الضعف في هذه الحضارة و من ثم مقارنتها بمبادئ الحضارة الاسلامية ... ....و هل هذه الحضارة الوضعية سوف تستمر ام سوف تنهار و تندثر؟؟؟.....
الكلمات أعلاه هي للكاتب ( محمد زهران ) يريد ان يرى ردة فعل القراء نحو أفكارة حتى يكمل ما بدأه .
...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]

الحضارة الغربية.... في ضوء علم النفس الصناعي...

الكلام الي هكتبه دلوقتي هو عبارة عن شوية افكار مشتتة و استنتاجات ... لسة محتاج لبحث اكثر ...
ناس كتير بتنتقد الحضارة الغربية العظيمة و الجبارة من منطلق مزاعم اغلبها سببه العصبية و الحمية للحضارة الاسلامية الي بتمر فعلا بازمة كبيرة و الي بيشعر المتحمسين ليها بظلم كبير على حضارتهم الي بيعتبروها الاعظم في التاريخ الانساني....لكن هل فعلا الحضارة الاسلامية هي الاعظم في التاريخ؟؟؟؟ .....وهل الحضارة الغربية حضارة سيئة و مادية و قذرة؟

الانسان ...
الانسان هو المخلوق الاعظم في الكون المنظور...وعظمته لا يقارن بيها اى مخلوق تاني .... الانسان هو المخلوق الوحيد الي عنده ادراك لا يضاهي بالكون و الي عنده قدرات عقلية تكاد تكون غير محدودة ... و تعقيدات غريبة في تكوينه السيكولوجي و الاجتماعي....كمان هو الاكثر ابداعا و الاهم انه كائن حر بكل ما تحمل الكلمة من معنى .... حريته وصلت انه يناقش وجود الخالق و حتى لما بيعترف بيه ممكن يعترض و يتضجر احيانا من بعد احكامه ..... حرية مطلقة وصلت بيه الى محاولة وضع قوانين جديدة تهدف الي التحكم في تكوينه الجسدي والسيكولوجي و الاجتماعي احيانا بشكل يهدف الى الفائدة و احيانا اخرى بيكون بهدف اظهار القدرة و الزهو بنفسه وبقدراته على التغيير و الابداع و التمرد و التحدي ....

و على كل فهو اجدر المخلوقات بنيل الاحترام و التقدير و اجدرهم انه يكون له حرمة لا تضاهيها حرمة اى شئ اخر ... و بحيادية مطلقة لا يوجد افضل من رؤية الاسلام للانسان تكريما و تعظيما و احتراما.......فكل تعاليم الاسلام تهدف الى صيانة الانسان و المحافظة على كيانه و صيانة حقوقه و تعريفه لواجباته وفق تعريفه بماهية لا تضاهيها ماهية في اى فكر او ثقافة اخرى .... فيكفي ان في اوائل ايات القرأن نجد حوار عظيم بين الله و الانسان يبدأه الله بتعريف نفسه الى الانسان انه صاحب كل صفات الكمال و الجمال و انه الرحمن الرحيم و يوجز له منهج عظيم ليعيش به في الدنيا و في اوائل سور البقرة يذكر لنا امره للملائكة بالسجود لهذا الذي خلقه الله من طين....و ان هذا المخلوق هو خليفة الله في الارض...تكريم اعظم للانسان....
وعلى هذا يكون الانسان انسان مهما كانت ظروفه...صاحب ديانة ايا كانت او حتى ملحد ...مريض او صحيح ملك او عبد ....المهم انه انسان

والانسان على مدار حياته على الارض انشغل بتطوير حياته و التغلب على مشاكله ... و بيحاول يكتشف القوانين الي بتتحكم فيه و في بيئته يلاحظها و يستخلصها و يستخدمها للتحكم في نفسه و بيئته....الا انه على مدار هذه المحاولات لم يتوصل مطلقا للقانون المطلق في اى شئ...اجتماعيا ممكن على مدار عصور تظهر عادات و تقاليد توصف بالمثالية و بعد زمن تندثر و تختفي و توصف بالمتخلفة ...النظريات الاقتصادية كتيرة و لكل واحدة مزاياها وعيوبها.....حتى الان لم تتوصل حضارة الى قوانين تضمن لها عدم الانهيار و الاختفاء....و تكون بمثابة روح ليها في اوقات ازمتها....كل القوانين الي وضعها الانسان بتكون سبب في بناء حضارة و بعد فترة بتكون نفس القوانين السبب في انهيارها....( قريت كتاب اسمه ...تفكيك امريكا .....بيتكلم عن مشكلات عويصة جدا في المجتمع الامريكي بتهدد وجود هذه الدولة العظيمة...) لكن خلونا نتكلم عن دول زى اوربا و اليابان بعدين...كمان لازم هنتكلم عن الدول الغربية الفقيرة و ندقق النظر فيها شوية...و الدول الغربية المتخلفة و الفقيرة هى دول بتطبق اجزاء من الافكار الغربية دون اخرى ...... عايشين بفكرة غير كاملة و ده مسبب ليهم مشاكل لا حصر لها....مثلا نفس المنهج و الفكر الاجتماعي والعادات و التقاليد مع التخلف في الجانب الاقتصادي ....

مجازا كلمة دولة غربية دلوقتي يمكن ان نطلقها على دول لا تقع في الغرب .....هذا لان هذه الكلمة الان اصبحت تعني الحياة وفق افكار و نظم معينة...على سبيل المثال ممكن نقول ان كوريا الجنوبية هى دولة غربية بامتياز رغم وقوعها في اقصى الشرق....اجتماعيا هتلاقي نفس العادات و التقاليد الاوربية و اقتصاديا هتشوف الشركات متعددة الجنسيات و الشركات المالية الكبرى و خطوط الانتاج الضخمة و المتقدمة .....

تعالوا بقى شوية مع علم النفس الصناعي ....
علم النفس هو علم حديث نسبيا هدفه دراسة الجانب المعنوي في الانسان بهدف ملاحظته و التحكم فيه و تطويره و محاولة حل مشكلاته....و رغم انه علم الا انه لا يمكن الاقتصار في دراسته على المعمل و بتشكل النظرية الامبريقية فيه الجانب الغالب ...النظرية الامبريقية هى تشكيلة من نتائج البحث في المعمل و الخبرة الحياتية و الفلسفة و ما شابه.....
وعلم النفس الصناعي بيهتم بالانسان كعامل بهدف عام هو ( زيادة الانتاج)..... و تقريبا العلم ده له اهمية قصوى في كل الدول المتقدمة لكن ليس له اى اهمية في دولنا الموقرة....

ببساطة تخيل ان في شخص رايح يتقدم لوظيفة في مصنع..... الشخص بيهدف للحصول على عمل يناسبه و يساعده على حياة كريمة و المصنع بالتاكيد بيدور على الربح و الانتاج...شئ واقعي و بسيط جدا ....هيكون ايه دور علم النفس الصناعي في العملية دي؟؟

اول لما الشخص ده يروح للمصنع هيقابله الاخصائي النفسي مقابلة توصف علميا بالعادية ....هيعد يتكلم معاه يعني....والهدف منها بيكون الحصول على فكرة عامة عن تاريخ الشخص المهني و سمات شخصيته و مهاراته و كدا....
بعد كدا بيتعرض الشخص لانواع من الاختبارات العلمية المقننة و الي بيكون ليها مصداقية عالية جدا هدفها الحصول على صورة كاملة لمهارات الشخص البدنية و العقلية و الاجتماعية و النفسية....
في الوقت نفسه هنلاقي ان الخبراء النفسيين قاموا بتحليل كل وظيفة في المصنع بشكل علم مقنن و دقيق و حددوا المهارات الي بتحتاجها كل وظيفة....

بالشكل ده هنلاقي ان من السهل جدا وضع الرجل المناسب في المكان المناسب.....
الخبراء نفسهم بيلاحظوا اداء العمال و بيلاحظوا بيانات الانتاج و بيقارنوها بالبيانات المثالية ....و بيلاحظوا المشكلات و بتعاملوا معاها هنلاقيهم بيقدموا الرعاية النفسية للعاملين في مواجهة مشاكلهم مع العمل و بيستعينوا كمان بالاخصائيين الاجتماعيين في مواجهة المشاكل الاجتماعية .....و طبعا كل ده ليس له اى هدف الا زيادة الانتاج و الربح....
كل شئ بيكون طبقا لابحاث علمية .....عدد ساعات العمل ....اوقات الراحة ....اوقات تناول الوجبات ...الرواتب....كل شئ كل شئ كل شئ .....

على سبيل المثال هما توصلوا ان عدد ساعات العمل الاسبوعية لا يجب ان تزيد في بعض المهن عن 42 ساعة عمل من اجل انتاج مثالي ....و ان اى زيادة عن كدا هتؤدي الى نقص الانتاج.... و بيكون كل يوم تقريبا 8 ساعات ..... و في احيان تانية بتتطلب طبيعة المهنة ان تكون الاجازة يومين في الاسبوع ......
شئ زى اوقات الراحة على سبيل المثال هتلاقي اوقات الراحة للناس الي بتشتغل على ماكينات الخياطة هى 5 دقايق كل نص ساعة ...او في مهنة تانية ربع ساعة كل ساعتين ....على حسب ما توصلت اليه الابحاث العلمية لطبيعة العمل لنظم الانتاج الاقصى.....و اؤكد مرة تانية ان كل ده هدفه زيادة الانتاج و الربح....لا انسانية و لا طيبة ....و لا بيعملوا كدا لله .....ده اسمه شغل....

هنلاقي مفهوم زى ( العامل المشكل ) الي هو بتاع مشاكل كتيرة و انتاجه قليل و هلاقي انظمة للتعامل معاه بدئا من محاولة مساعدته و حتى مرحلة الاستبعاد من العمل ....و كل شئ طبقا لابحاث علمية .....و اؤكد تاني كل ده هدفه زيادة الانتاجية فقط.....
السؤال دلوقتي ايه الي ممكن نستخلصه من موضوع علم النفس الصناعي ده حول حقيقة الحضارة الغربية؟؟؟...... ده الي هنجاوب عليه في الجزء التاني ان شاء الله.....كمان هنشوف ميزات هذه الحضارة و عيوبها و هنقارنها بحضارتنا الاسلامية في نسختها الاصلية طبعا ....

الكلمات أعلاه هي للكاتب ( محمد زهران ) يريد ان يرى ردة فعل القراء نحو أفكارة حتى يكمل ما بدأه .
...تابع القراءة

| 4 التعليقات ]

ويقرب عليك ويحضنك
ويقوم في سرة يشتمك ولأني عارف مقصدة
كنت ابتسم واقولة ماشي يا مرجلة
المرجلة مش بالكلام
مش كل راجل يتوصف .... بالمرجلة

اصلك ساعات تلاقي واحدة مستجدعة
وتتعامل معاك بمرجلة

يا عمنا كفاياك عجن ولت وكلام كتير نوصفة بالمخ...
بلاش اقولها وكفايا اقولك معيله أونسونة
مش بقولك مش كل راجل يتوصف ... بالمرجلة .
...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]


...تابع القراءة

| 1 التعليقات ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بعد طول غياب عن مدونتي وشخابيطي المجنونة . أعود لأكتب بعضا من ذكريات كانت وأحداث مررت بها .
وبعضا من رؤى صادفتها وصادفتني ، واجهتها وواجهتني .
أحدها أبدأ به اليوم . يحكي عن نظرات سريعة على مسلسل من أجمل المسلسلات التي شاهدتها .
مسلسل الخواجة عبدالقادر . ولا أعرف ما الذي شدني إليه إلا أن فكرة أن أحدهم أسلم بعد أن كان على غير الإسلام ، موضوع يستهويني ويعجبني . أحببت أن أعرف قصتة . شيئا فشيئا وجدت الحلقة تجر الحلقة . والأحداث تزداد جمالا يوما بعد يوم .
لم أشاهدة على التلفاز فأنتظر كل يوم حلقات المسلسل المتتالية التي تتحكم في عرضها القناه .
ولكني شاهدته على الأنترنت حلقة تتلوها الحلقة . ربما كنت أشاهد في اليوم الواحد أكثر من حلقة .

وقد انتهيت للتو من اخر حلقة في المسلسل ( الثلاثون ) .
بعد ان استمعت كثيرا بكل تفاصيلة ( التأليف ، الإخراج ، الممثلين وأكثرهم إبداعا كان يحيى الفخراني لا شك في ذلك )



ولا أعرف من أين أبدأ وكيف لها أن تكون البداية .
ولكن لا بداية تحلو كالبداية . منذ أن كان الخواجة عبدالقادر ( هربرت دوبرفيلد ) ذاك اليائس من الحياه ، الغير مؤمن بأي إله .
الباحث عن الموت في كل مكان وزمان . يسعى هو إليه لا العكس . يريد أن يموت بشتى الطرق وبأي وسيلة كانت ولكن هيهات . فالموت لم يكن يعرف أنه لا قرار له فيه .
الجميل في شخصيتة أنه لم يكن منافقا أوكاذبا ، لم يكن خائفا أوجبانا ، كان عاقلا مفكرا . 

استخدم عقلة ليجد أن كل من حوله كاذب وجميعهم منافقين .
الجميع يخاف من الموت ويهابه . الكل يهرب من الموت كالفئران خلف أبواب وشبابيك أو حتى تحت الأرض .

ولكن هو كان يسعى خلفة يجري نحوه . أراد الموت ولكن الموت لم يرده . 

جلس يفكر في الموت وكيف هو ولماذا . يفكر في كيف هم البشر ولماذا يقتلون بعضهم بعضا . 

جلس يفكر بالحب عن الحب.

انتقل الى السودان ظنا منه أنه سيموت سريعا هناك . حيث الحرارة الحارقة والأعمال الشاقة التي سيواجهها خصوصا في عمرة ذاك . 
كان يظهر له في رؤياه وأحلامه شيخا اسمه عبدالقادر . يأخذ بيده ويناديه .
يعلمه وبالحب كان يواسيه . 

تقابل أيضا في مكان عمله على ( فضل الله ) الذي لم يكن يكذب أو ينافق وهذا ما أعجبه فيه . 

تقرب منه شيئا فشيئا . بداية من أن الخمر حرام .

يوما يتلوه يوم . يدخل هربرت دوبرفيلد الإسلام ليصير عبدالقادر . 
كان إسلامه بسيطا وسهلا . بكل يسر وسلاسة .
لم يكن يحمل كل تلك التعقيدات التي يحب البعض أن يظهرها في الإسلام أو أن يوصفه بها . 

كان إسلاما بالحب . بكل الحب . 

وأما عن الحب فكان الحب في المسلسل له دور كبير . 
بداية من قصة عبدالقادر وزينب التي عشقها وأحبها حبا جنونيا . ليس جنونيا بالمعنى ولكنه كان حقيقيا يوصفة البعض بالجنون .
فنحن في هذا العالم إذا فعلنا شيئا بصدق أو أخبرنا أحدهم بالحقيقة وصفونا بالجنون وكنا مجانين . 
لم يكترث عبدالقادر بكل ذاك . لم يكن يعرف في الحقيقة كل تلك التعقيدات في الحياه . 
هو بسيط يحب البساطة . هو يملك قلب يحب به ويعيش . 

هذا جعله يكون كالشيخ والإمام والداعي للبعض . 
تابت على يديه ( شهوية ) التي كانت تعيش من بيع جسدها لهذا وذاك . 
هنا أيضا أحب أن ألفت إلى ماهية الإسم وكيف له ذاك المؤلف أن يختاره . 
هو يدل تماما على الشخصية ومكنونها . 
وشهوية كانت لها قصة في وسط المسلسل بسيطة ولكنها أيضا مؤثرة .
شهوية كانت تحب أحدهم وتعشقة . طلبتة مرارا لنفسها وكان يرفض .
وبعد حديثا مع الخواجة عبدالقادر قررت أن تتوب .
كادت أن تموت جوعا بعد أن تابت . تعبت وشاقت كل يوم وهي غالقة باب عشتها على نفسها . 

داعية الله أن يعينها على توبتها ويثبتها على طريقها . 
بعد أن تابت أتاها ذاك العاشقة هي له . يطلبها له . رفضت وأخبرته أنه في الحلال ولا رجعة في توبتها .
تمر الأحداث يتزوجها بعد أن يكتشف أنها هي الوحيدة من أحببته بصدق دونما أسباب أو مبررات .
يتركها بعد علمه بأنها حبلى منه . تموت في قبرا دفنت فيه وهي حيه.

يعود - لايجدها - يعود وحيدا في حياته باحثا عنها ومنتظرا ولكن لا فائدة ترجى .

تاب على يدية أيضا القاتل ( صابر الأعمى )
بعد أن أخبره بأن الأعمى هو أعمى القلب . 

يظهر في المسلسل النصراني الذي يتمتع بأخلاق أفضل من الكثير من المسلمين .
كما يظهر ذاك الشيخ الذي لا يفعل شيئا سوى أنه يسيئ إلى الإسلام .

يظهر في المسلسل الفساد السياسي . 

والعنصرية الموجودة في البعض والتي قتلتهم في النهاية .

يؤكد المسلسل فكرة أن الشر الذي ستقدمة يعود إليك . كما أن الخير الذي تقدمه يعود لك . 

( سياستي هي أنه بالحب ولا حل أخر لكل مشاكل الحياه التي نعيشها وتعيش فينا إلا به . وأن الحب هو أساس الحياه وأصلها وسبب وجودها ووجودنا ، وأن الإسلام هو أبسط  كثيرا مما يعتقد البعض ، الإسلام هو دين الحب والسلام )
 
 ختاما لن أستطيع أن أقول إلا أن المسلسل رائع بالفعل جدا ويستحق المشاهدة .
ولا توجد كلمات توصفة . بكل مافية . علمابأن موسيقاه هي للعبقري الكبير الموسيقار عمر خيرت .
...تابع القراءة

| 3 التعليقات ]



الموضوع أكبر من أنها مجرد كاميرا خفية .
الموضوع هوا ( مرض الخوف ) .
إزاي إني أخلق الخوف جوا بني آدم ، وإية هيا العوامل والمسببات لدة ؟
وإية اللي أقدر أعمله في البني آدم اللي خلقت جواه الخوف وحولتة لخواف ؟

ودي سياسة متبعة في كل شيء .
حتى السياسة واللعبة القذرة اللي بيلعبوها غيرنا . هيا هيا نفس القواعد اللي بيستخدموها .
خوفهم وأرعبهم . وبعدين خليهم يعملوا كل اللي انت عايزة .
والسبب بسيط لأنهم خايفين .

لما بتخاف بتتنازل عن كل شيء .
وبتتقبل أي فكرة تتعرض عليك .

إن خفت ما تقولش . وإن قولت ما تخافش .
في الحقيقة إنك لو خفت ما تعملش اي حاجة ولا تفكر في أي حاجة وتعيش ميت مقتول بخوفك .

...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]



تغير منها وتخبرة :

بحبك أصلي من صغري . 
ومن صغري بغير عليك . 
بحبك ومش شايفاك لأحد غيري . 

غيرتي واضحة ومش لازم اخبيها .
ومش عايزة انا اصلا اداريها .

هو :

بحبك انا اصلا ومش عايز افكر فيهم .
ومش شايف انا غيرك . 
ومش عايز اشوف بعديكي .

هي : 

دا من صغري وانا جنبك ومش سايباك . 
تقول اسمي ألاقيني في حضن عنيك .
تجيب ايدي وتمسكها . اقوم ساكته ولا هامسة ولا شايفة احد غيرك .
حبيبي يا قلبي وحياتي . تعالى في حضني وخبيني انا في حضنك .


...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]


video

video

video

video


video

أعتقد وعلى ما يبدو أن الفيديوهات الموجودة أعلاه لا تحتاج إلى وصف أو إلى كلمات . 
يكفي أن أجد تلك السيدة الموقرة المحترمة تتمايل وتتراقص وتجعل من نفسها سخرية . 

يضحك لها الجميع . وهو في الاساس والاصل يضحك عليها . 
أو أن أجد رجلا محترما يمشي مع أسرتة في وقار . 
ولكنه ما يجد نفسة يتنازل عن كل ذلك . ليتراقص أمام الجميع متاميلا بجسمة .
ليجعل من نفسة سخرية لكل الموجودين . ويضع أسرتة في وضع لا يحسد عليه . 
الفيديوهات المرفقة أعلاه . لم أجد سبيلا إلى تجاهلها .
فأضفتها هنا . لعلها تكون ذكرى ربما إحتجنا إليها يوما من الأيام . 
...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]

صديقي يسأل : أخبار شهداء يناير إيه ؟

 أجيب : زيهم زي الشهداء اللي قبلهم واللي بعدهم . والجايين . كلهم راحوا زي ما احنا كمان رايحين .

صديقي : الشعب المصري مش هيشوف خير ابدااا

أكمل ما بدأتة :  دة ان كان . فعشان . كل اللي فيها عايشين .
شعب تحس كدة انهم مش بني ادمين . تقولة شمال يقولك يمين . تقولة يمين يقولك آمين . ولا فيه فرق بين الاتنين .
عايشين بس وساكتين . بالغلب والاهانة والذل والمهانة راضيين .
شكلنا أصلا مش عايزين نكون فاهمين .
كفاية علينا نكون شاربين - سجارتين - شوية حشاشين - في خيالهم نايمين .
وتيجي تسأل امتا نفوق ونكون صاحيين ؟
يفكر ان دا كمين . ويخاف ويقولك ما احنا صاحيين وفايقين ومش شاربين ولا عارفين حد من المحششين .
 احنا جدعان اوي وغاليين .
يا عم غور . جتك خيبة تقيلة ورظية تشيلك . غاليين مين . دا انتا عايش مع شوية معفنين .
وبتاكل لحم حمير بقالك سنين .
...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]

بحبك كلمة مش كافية ولا هي بقادرة توصف كلام مش مخلوق

بحبك ومش عايز اقول
اصل القوالة فيكي شيء مش معقول
ومش كافي اوصف انا حالي بدونك
ومن غيرك بحس اني بموت . مقتول

وهل لازم نكون كاملين ؟!
ولا هو بلازم نكون ناقصين
دا مش ممكن ولا هو بصحيح
لا كاملين ولا بناقصين

مع بعض بنكون عارفين
ومش عايزين نكون كاملين ولا بناقصين
عايزين مع بعض نكون عايشين
ومش عايزين لـ احد غيرنا
ولا بعايشين لاحد غيرنا
احنا اتنين ، روحين في جسدين
مربوطين ومتصلين ولا احد يفرقنا . بحبك

ما انا بشاعر . ولا بكاتب
ولا بعرف اقول واكتب . لكني بحبك
وعن حبك ما بعرفش اسكت ولا احكي ولا ابكي ولا افرح
انا بس بكون اهبل ومش واعي

اقوم احكي وكمان ارغي واقوم كاتب
تقولي خلاص
لأ ما خلصش . ما بسكتش معاكي يا بت
وما بقدرش ابطل ضحك
أحبيكي وأموت فيكي ، وبرضة ما يكفيشي
...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]

بعد أن نشرت الصورة



هو : دى يعنى اية ياقريبى؟ انت طابور خامس انت كمان

أنا : يعني اية طابور خامس يا خال ؟

هو : يعنى اخوان وانت مش مبين ياشرقاوى؟

أنا : الأهلية الأسبانية التي نشبت عام 1936 م واستمرت ثلاث سنوات وأول من أطلق هذا التعبير هو الجنرال اميليو مولا أحد قادة القوات الوطنية الزاحفة على مدريد وكانت تتكون من أربعة طوابير من الثوار فقال حينها إن هناك طابورًا خامسًاً يعمل مع الوطنيين لجيش الجنرال فرانكو ضد الحكومة الجمهورية التي كانت ذات ميول ماركسية يسارية من داخل مدريد ويقصد به مؤيدي فرانكو من الشعب، وبعدها ترسخ هذا المعنى في الاعتماد على الجواسيس في الحرب الباردة بين المعسكرين الاشتراكي والرأسمالي.

الطابور الخامس - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

يا عم ...... خد الموضوع بالعموم . يعني ان اي دستور مهما كانت نشأتة ومكانة . لو كانت رقاصة كتباة أرفضة .
ولو الكلام دة مش مكتوب بالعربي ومكتوب بأي لغة في العالم . فالعقل بيقول أيوة صحيح الكلام دة ومظبوط .
ما تخلكش من اللي بيصنفوا الناس بسرعة البرق . لمجرد رأي شخصي بحت . ممكن يكون الشخص دة ما يفهمش حاجة من اللي انت صنفته بيها . اتجهاتي السياسية العبيطة اللي ما افهمش فيها حاجة . معروفة من زمان . مكتوبة وموثقة . لو مهتم تعرف انا تبع مين صحيح . ارجع للي كاتبة وارجع لرأيي البسيط الحر أنا فيه واللي من أقل حقوقي .
العدو صحيح هو اللي نجح أنه يخلينا نصنف بعض على مزاج بعض . ونخون بعض . ونقول انت وانا وهم واحنا . زي اللي قال انتوا شعب واحنا شعب لينا رب وليكم رب .

هو : المهم نعم للدستور ولا لا

أنا : المهم إني مش متابع ولا عارف الدستور أساسا . ومش عارف أقول نعم ولا ايه ؟ قولي أنت يا عم ...... الصح إية واقول نعم ولا لا . ولو قولت نعم اقول نعم لية وعشان ايه . واية اللي اتغير في الدستور . اصلا ايه معناه ؟

هو : اية ياعم الفليسوف ؟

أنا : لا فيلسوف ولا نيلة ... شكرا ومتشكرين وألف شكر وحياك الله
...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]

شئ يشبه سلك السماعة (( مصطفى إبراهيم ))

تعرف إننا بالصلا ع الزين
كلنا عايشين
ع الأرض ومش فوق ف الجنة
بنسدد قطمة تفاحة ؟
لو آدم كان بس إستنى
مش كان حيجيب ناس مرتاحه ؟
و ماكنشي بقى أقصى أمالنا
نوصل لمكان أصله مكاننا
ومخلوق م الأول علشاننا
لكن احياناً م التفكير
ف الحبكة وف شؤون التدابير
يطلع تفسير ... معقول… بيقول
احياناً أحداث الدنيا
علشان تحصل
وخطوط اللعبة عشان توصل
ما بينقصهاش غير شماعة
الدنيا أساساً م الأول
شئ يشبه سلك السماعة
يتلعبك منك ف ثواني
وعشان يرجع مفرود تاني
لازم تتعذب وتعاني
و تفكه ف أكتر من ساعة

...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]

صديقي يكتب : الحياه بقت مليئه بالملل . والسبب ياتري مين . هل احنا . ام الناس اللي حوليا ..وسواء كان ده او ده يرجع ويبقي احنا .وكل يوم نقول هيكون في جديد وترجع ريما لعادتها القديمه وهكذا....
طب هنعمل ازاي

وأنا أكتب له : الملل سببة الروتين اليومي اللي مقتولين احنا فية . او ان مافيش حاجة نهتم بيها . ودي بتكون دايما بداية لمصيبة كبيرة بتكون اللامبالاه . ولكن ما دمنا بنتذكر اننا لازم نتغير وما دامت الاسئلة بتدور في عقولنا . مين السبب ؟ السبب اية يا ترى ؟ اذن فنحن في بداية الطريق اللي بنستطيع تحديد مسارة بادينا . والجديد ان اردناه ان يكون وان يكون موجود علينا نحن السعي اليه . ترجع ريما لعادتها القديمة . عشان ريما كانت عايزة ترجع لعادتها القديمة . ما فكرتش تتغير ولا انها تعيش الجديد وتنسى القديم . عشان كدة فضلت كل يوم ترجع لعادتها القديمة . لو كانت بس فكرت وقررت التغيير . ما كنتش اصلا الكلمة دي هتبقى موجودة .
...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]


...تابع القراءة

| 1 التعليقات ]

ولا أعرف كيف أبدأ حديثي وشخابيطي . هذا ولا جديد في ذلك . فهذة عادتي .
أبدأ فقط في وضع أصابعي فوق تلك الحروف وأبدأ في الضغط على كل منها . صانعا نغمة طالما أحببتها .
لا أعرف أيضا من أين أبدا . أو كيف لي أن أبدأ .
أحتاج إلى بداية . كالجميع تماما . فالكل يريد ان يبدأ ولكن مشكلة الجميع أن لا أحد يعرف للبداية بداية .

مضت سنة كتلك السنين الأخرى الكثيرة التي مضت قبلها . والتي ستمضي بعدها .
لا شيء أخر مختلف . في مرورها . تمر هكذا . تنقص من عمرنا شيئا فشيئا . وتزيد هي من عمر الكرة الأرضية .
نتذكر بتلك السنين من عاشوا ، ومن ماتوا .
وبخصوص الموت . ولأنه هو الحقيقة الوحيدة في حياتنا . التي لا إختلاف فيها ولا عليها . مع كل تلك الإختلافات التي نعيش فيها إلا أن الموت يجمعنا معنا . لا إختلاف فيما بيننا . لا إختلاف في عقيدتنا ناحيتة . الكل سيموت .

قبل أمس توفى أحدهم والذي هو من قريتنا . ولكنة يعمل هنا في السعودية . تغرب مثلنا وكالجميع .
تغرب ليحصل على لقمة العيش التي تكفية وتكفي أسرتة . 
ولكن كان قد حان وقتة وأجلة وأخرتة . ففارق الحياه في بلد غير بلدة ودفن في أرض غير أرضة .
ولكن هي جميعها أرض الله . وما يفرق مع الميت غير عمله الذي سيرافقة . ولا شيء أخر يهم .
وهنا كانت نقطة للنقاش والحوار الذي دام بيني وبين الكثيرين . من ضمنهم كان أبي .
الجميع يوصي أن يدفن في بلدة . الجميع يفكر في الأرض التي سيدفن بها جسدة . والتراب الذي سيغطيه بعد موتة . 
وأنا أخبرهم أنه ليس مهم المكان الذي سندفن فيه . فأنا بعد موتي لا يهمني أين ساكن هو جسدي . وفي أي مكان أكله الدود .
لا يهمني شيئا حينها . غير ما سأراه وأجدة وأسأل عليه في أخرتي . دنيتي الأخرى هي الأهم .
هي من يجب أن أفكر بها . أين سأكن وأين ستكون روحي حينها .
الدنيا بعد أن أفارقها . لا تعنيني في شيء ولكنها تعني كل من يعيش بها ويتنفس فيها .

جلست مع أخو المتوفي لأخبرة : خذ مني الخلاصة ، فلا شيء أخر أكثر صدقا من ما سأحكية لك وأخبرك به .
كن مؤمنا ، عاقلا . الكل سيموت ولا احد منا سيعيش . المقابر كثيرة وجميعها تشبه بعضها .
أنت ستموت كما أني سأموت . وكما الجميع ماتوا قبلنا . الموت لا يأتينا ولكننا نحن من نذهب إليه . هو قدر ، نصيب . مكتوب علينا أن نموت ويموت أحبائنا . حقيقة هي لا إختلاف فيها ولا نقاش ولا جدال . لا فرق بين مسلم وكافر ، بين مجنون وعاقل ، بين عالم وجاهل ، فالكل وجميعهم وجميعنا سنموت .
إذا كنت تحب أخاك فعلا فلا تبكي ولكن قدم له الخير وأفعل الخير له بعد ما رحل عنا .
لدية طفلان وزوجة كن انت ساعدهم في هذة الدنيا ومعينهم . قدم لهم ما تستطاع أن تقدمه من ما كان يقدمة أخاك .
كن أنت الأب لكلا الطفلان . ادعو له . اصنع له خير يعود عليه ويفيدة في أخرتة . هذا الخير هو ألاودة وأطفالة . من سيدعون له بالرحمة والمغفرة . سيأتيك الكثيرين ليخبروك بأن حياتك الباقية . والدوام لله . وكلمات تواسيك بها . ولكنها مجرد كلمات . تتكرر كل يوم ودائما . ولكن خذ مني الحقيقة التي لا شك فيها . كل ذلك غير مهم ولا داعي له .
أدعو الله أن يرحمة ويدخلة فسيج جناتة ويغفر له . قدم له الخير الذي سيعود عليه أثره في أخرته . هذا حسب حبك له .

ذكرت له قصة سيدنا سليمان وذاك الرجل الذي كان يحاول أن يهرب من الموت وملك الموت ليسافر بعيدا . ليجد الموت في إنتظارة . فلا أحد يهرب من قدرة ووقتة المكتوب عليه وله .

ما أود أيضا أن أشير إليه في بداية عام 2014 أنه ذاك وأخرين لم يكن مكتوب لهم أن يعيشوا لهذا اليوم . نهايتهم كانت في نهاية العام الماضي . ونحن من كتب علينا ولنا أن نتنفس ونعيش ونكمل ما تبقى لنا من عمرنا . وأيامنا .
ألا يحتاج كل ذلك إلى إستيعاب والتفكير فيما نحن فيه . وما نحن مقبلين عليه .
أن نستوعب أننا ما زلنا في هذة الدنيا ، نعمه في حد ذاتها وجب أن نشكر الله عليها . يجب علينا أيضا أن نستغلها .

البعض ربما لن يرضى عن ما ذكرتة وكتبته أعلاه . وبأنها كلمات لا تناسب عاما جديدا .
ولكن صدقوني . كل من يقرأ شخابيطي تلك والتي لا تعني للكثيرين شيئا .
لا حقيقة غير تلك . إذا أردت أن تكون سنة سعيدة جميلة ورائعة . فأفعل بها شيئا يعود عليك في الأخرة .
إصنع النجاح بيدك . تغير وإن لم تكن تحتاج إلى تغيير . جميعنا نحتاج إلى التغيير . لا شيئا يبقى على حالة . ولا شيئا ثابت . غير الجماد . تطور . تنفس وتذوف أنفاسك . حاول وإجتهد . إبحث عن طريقك .
لا تجعل كل ما يتغير هي أرقام فقط . عمرك يزيد ( في الحقيقة أنه يقل ) . السنين تزداد أرضاما وتتغير فيها أرقام . نودع الـ 3 لنضع محلها 4 وهلم جرا . فمن يتذكر يجد أنها كانت قبل ذلك بكثير . وقبل أن تكتب الأرقام . من كانوا يعيشون . الآن هم تماثيل . يشاهدها الجميع ليتعظ ولكن هيهات هيهات . الجميع يتمتع بما يشاهدة ولا يفكر فيه .
...تابع القراءة

| 3 التعليقات ]


ولم نعد نملك غير بعضا من كلمات وشعارات نرددها . بعض الصور ننشرها . وبعض الدموع لنذرفها . ولكن ماتت عقولنا بعد أن ماتت قلوبنا . ولا شيء أخر نملكة غير الدعاء . ولا أظن أنه يكفي . وإلا فما واجبنا نحن تجاه كل ما ندعو به وندعو إليه . وكيف في الأساس ندعو ونحن لم نعد نعرف الداعين له . 
الصور كل يوم ربما كان المقصود منها ترقيق القلوب وأن نعرف ما يحدث ويكون . ولكن تأتي بنتيجة عكسية . ألا وهي أنها أصبحت صور عادية . ولا شيء جديد . قتلى كل يوم . أطفال . أمهات تصرخ . أباء يبكون يرتعشون . عرايا ، في الثلج ينامون . ولكن ماذا عن النهاية ؟! ألا توجد نهاية لكل ذاك وهذا وذلك ؟!
أستعجب من حالنا . وحالي قبل حال الجميع . كلمات ، كلمات ، كلمات .
...تابع القراءة

| 2 التعليقات ]

اليوم آتي لكم برسمتين في البداية . هذا ايمانا مني بموهبة من رسمتهم . 
ولكي أثبت لها صحة كلماتي . قررت أن أجعل لها قسم خاص بها هنا في شخابيطي المتواضعة .
في البداية طلب أن لا أنشر أسمها أو أدل عليها حتى تشاهد بنفسها مدى التفاعل مع رسومتها . أو ما رأي الآخرين بها .
لذلك فأنا أطلب من الجميع راجيا أن يكتب تعليقا . يوضح فيه رأيه على الرسومات أدناه .
حتى يكتمل ما أتمناه . وأضيف باقي الرسومات . 

وشكرا

دموع

الحب
...تابع القراءة

| 1 التعليقات ]

يسأل : وماذا بعد سنين الغربة ؟

لأجيب : لاشيء أخر سوى غربه اخرى مختلفة الشكل . غريب انت خارج بلادك الى ان تعود لها فتكون قد اصبحت غريبا ايضا انت فيها . ربما كانت الاجابه هي الاستقرار بعد الاغتراب او بعضا من اموال تريح البال ولكن تأكد ان ما ستخسره هو اكثر كثيرا من ما ستربحه . في النهايه هذه هي الحياة وطبيعتها نسعى فيها الى ان تنتهي هي بنا او ننتهي نحن فيها .


وكأنها تفاحة . أردنا أن نأكلها . فأكلتنا وألتهمت كل شيء فينا . 


...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]


ولا أعرف للرقص أصول . ولكن كل ما أعرفة أن أحتضنك وأبقي رأسك على صدري .
نغمض أعيننا . ونتمايل معا وباللمسات والهمسات نتغنى . ويكفي

نتعانق نتعرق ومن ثم نبرد لنزيد التعانق وقوة الضمه لندفأ .
 نتلاحم لتضيع اجسادنا معا ولا نعرف لها بدايه او نهاية .
ننام ونستيقظ لنقَبِّل احدنا الاخر . ويكفي
...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]



ولا شيء أخر بعد رحيلك يدفئني غير اعادة مذكراتك وذكرياتك . 
ولا شيء آخر يكفيني ويؤنس وحدتي غير حروفك وكلماتك . 
ولا شيء أكثر بياضا من قلبك . 

ثلوج أطاحت بي ولم أجد غير ماضي كان - لأستند عليه .

تعجبني وحدتي في خيالك . وخيالك في وحدتي يسعدني .
...تابع القراءة

| 2 التعليقات ]

كتبت كثيرا على الموقع الشهير تويتر . ووجدت نفسي أعود إلى ما كتبتة قديما .
أعجبني بعضها فأردت أن أعيدها . وكأنه توثيق لما كتبتة .
توثيق لبعض ذكرياتي .
هي شخابيطي هنا وهناك . 

والميزة هناك أن الموقع يسمح لك بـ 140 حرف فقط .
يجب عليك أن تقتصر كلماتك والفكرة التي تريد أن تصل بها للجميع في تلك الحروف .
أحيانا لا تقدر ولا تستطيع وبالتالي فستكتب أخرى وتتبعها بأخرى .
ولكن المقصد والمقصود هنا ، أنك تحاول بقدر الإمكان أن تختصر كلماتك هناك .
أما هنا نكتب ولا نبالي بما نكتب . كما أفعل أنا الآن . أرغي كما شئت ولا حدود لما أكتبة .
لا حدود لحروفي . وعدد كلماتي .
وفي الحقيقة أعترف أني أحب الرغي ، والكلام في الفاضي وفي المليان .
لا مانع عندي أن أضع يداي على تلك الأزرار وأبقى صانعا تلك النغمات ليل نهار .
لا مانع عندي أن أدع عقلي هو من يكتب أو أن يكون قلبي . أو تكون مشاعري وأحاسيسي . أو يكون صوتي المكتوم المخنوق بداخلي .
نفسي : المهم ، أكتب الكلمتين بتوعك وإخلص .
أنا : انتي جزمة وفصيلة ومش أصيلة .
نفسي : أنا بس بفوقك ، وبصحيك ، بدل ما فخيالك تضيع .
أنا : انتي اية الي مزعلك في اللي أنا بعملة ولا بكتبة . انتي اية اللي خسراه .
نفسي : انجز واكتب الكلمتين ، عشان تبقى شاطر . وخفيف خفيف كدة تقوم تعيش مبسوط . ما تخلكش تقيل .

احتضنها واضمها بشده وبكل ما اوتيت من قوه . تسألني : مالك؟ انا : نفسي احضنك ادخلك جوايا . وتبقي حته مني . تشوفي نفسك جوا عقلي . وتحسي نبضي وتسمعيه . بحبك
هي : انت اول مره تشوفني ?! انا : كل مره بشوفك فيها بتبقى اول مره . هي : انت مجنون . انا : بيكي .
اجلس على مكتبي لا شيء سوى اني اتذكر كل لحظاتي معها .احاول ان أكتب بعض الحروف . امسك بهاتفي ارسل لها ( وحشتيني ) انتظر ان تستيقظ  لأسمع صوتها .
فيه حب في حياتك يكبر وحب تاني يصغر وحب تالت لا بيكبر ولا بيصغر .موجود وبس مابيفارقكش .موجود جواك ومابيسبكش .
يااااه على جمالها وحلاوتها .يااااه على طفولتها وشقاوتها .يااااه على ذكائها وحنكتها وحكمتها .يااااه منها وعلى طعامتها .
 عامة أنا هستكفي بدول دلوقتي . وأرجع بعدين وأبقى أكتب شوية كمان لو حاجة قبلتني تستاهل .
ويمكن كمان اللي فوق دول ما يستهلوش . بس أهو اللي حصل .
وكمان حسابي على التويتر MohamadSHarkawi@

وهو موجود أصلا في أسفل الصفحة . اللي يحب يتابعني ، يشرفني .

نفسي : دا انت جاي تعمل دعاية بقى لحسابك !
أنا : وإية المانع ، وبعدين هوا فيه حد أصلا مهتم ؟!
نفسي : عندك حق ، إحمد ربنا بقى إني معاك ووياك .
أنا : الحمد لله .
...تابع القراءة

| 0 التعليقات ]

المرأه المصريه . قمة التوازن والثبات . وهذا منذ قدم الزمان .
تحمل اثقالا فوق اثقالها تمشي ضاحكه بشوشه الوجه مبتسمه .
تحمل آهات بداخلها من مرارة الايام وقسوة هذا الزمان .


...تابع القراءة

| 3 التعليقات ]

أنا في الحقيقة ما بحبش ارغي في السياسة كتير .
وما بحبش اجيب صور وقضايا وأقعد بقى أرفع شعارات وأعيد وأزيد في كلام أصلا منتهي الكلام فيه وخلصان .
اتكلمت زمان كتير . قولت أراء ورؤى ونظريات .
وضحت وجهة نظري الشخصية البعيدة تماما عن أي انتماء .
أنا مواطن مصري بسيط . لا أعي كل شيء عن الحياه السياسية وأسرارها .
ولا أعرف كل المعاني والمفاهيم السياسية العميقة .
بالإضافة إلى أني مغترب ، أعيش في غير بلدي سعيا وراء لقمة العيش التي لم أجدها على أرضي ، في وطني .
الهواء الذي استنشقة ، والتراب الذي امشي عليه ، والسماء التي أنظر إليها ، ليست تلك التي أشاهدها في بلادي .
هي كلها في النهاية سماء واحدة وهواء واحد وتراب وتربة واحدة . ولكن الوطن له طعم أخر ومذاق مختلف .

يخبرونا أحيانا أنه لا يحق لنا أن نتكلم في أمور بلادنا هذا لأننا لسنا بها وبعيدين عنها .
مخطئين ، مغفلين هو الوصف الأدق . نحن أكثر وطنية منكم .
أجبرنا أنت نترك الأحباب والأصدقاء والأهل والأقرباء .
يكفي فقط أنك تعيش في أرض ليست أرضك . وتخدم وطن ليس وطنك .
أن تعطي مجهودك وصحتك وعمرك وكل أفكارك ومواهبك وأحلامك لغيرك .
في مقابل بعض الأموال التي تشتري بهم طعاما كان أو مسكن . ( لقمة عيش تاكلها ، وهدمة تلبسها )
ويا ليت هناك تقدير ما إلا أنهم يعتقدون أنهم هم من يرزقونك وأنك بدونهم لا شيء .
هم سبب وجودك وبقاءك . وبدونهم حياتك ستصبح جحيم .
لأنهم أعتقدوا لوهلة أنك لا وطن لك .

لن أحكي وأتحاكى عن الغربة ومعانيها وما نعانيه نحن فيها .
لست وحدي مغترب . الكثير كانوا قبلي . والكثير هم الآن . ولن يتوقف الأمر عند هذا الحال .
ستبقى الأمور هكذا . لا وطن لك تلجأ إليه . يوفر لك أمور المعيشة لتعيش وتتعايش فيه . 

نفسي : أنا حاسة بيك النهاردة ومش هشد عليك زي كل مرة ، بس مع كدة برضة عايزة أقولك إنجز لإن المقدمة كدة طولت أوي زيادة عن اللزوم . أدخل في الموضوع على طول . 
حبس 14 من فتيات «الإخوان» بالإسكندرية 11 عامًا.. وإيداع 7 قاصرات «دور رعاية»

الخبر دة مش عارف عمل فيا اية . غير انه خلاني أراجع أموري شوية . وجالي إحساس بأنه فيه حاجة غلط .
أكيد فيه حاجات غلط مش حاجة واحدة . أنا مش إخواني وأكيد كل شخابيطي القديمة وكل أرائي الواضحة المعالم بتوضح وبتثبت إني ضد كل هذا كله . ( سياسة ودين .. ، لماذا لا للإخوان ؟ ، ما بنحبهاش ، في النهاية كلنا إنسان ، جمعية مصر .. )
ودة أعتقد أنه دليل كافي عشان يثبت للجميع اتجاهي السياسي اللي ما بعتبرهوش اتجاه معين لأي حزب كان أو أي جماعة . دة مجرد رأي مواطن بسيط له حق الكلام والشخابيط .

المشكلة بقى ان في القضية المذكورة أعلاه فيه ناس بتشكك فيها ، وناس موافقة وراضية وبتدعي أنهم ارهابيين ، طيب أنا بقى مش هسكت وهقول دول مش شكل ارهابيين . طب بصوا كدة معايا في الصور الجاية وانتوا تحسوا وتعرفوا . 



طب بلاش الصورة الجماعية دي . واللي ممكن ما تكونش ظاهرة حاجات كتير . احنا اصلا اللي مغميين عنينا ومش عايزين نكون شايفين . 

طب الإبتسامة دي والرضا دة ما لوش معنى ؟!
الثبات اللي هما فيه ما بيدلش على حاجة طيب ؟! 



طب بلاش الثبات والرضا اللي هما فيه ، والابتسامة .


طب واللي فاتت دي . ما بتبينش حاجة . 

على فكرة البتاع الخضرة اللي في الصباع دي . عداد تسبيح .
يعني سبحان الله ، سبحان الله العظيم ، الحمد لله ، لا إله الا الله ، الله أكبر .

اظن المعنى واضح ومفهوم . تسابيح يا بشر ويا بني آدمين .
بيذكروا الله يا معفنين ، يا أيها الغافلين .

ع الفيس ترد واحدة تقولك وبتريقة انهم أكيد ما خدهمش وهما بيصلوا . وجايبة صور متجمعة لبنات بترمي طوب وكدة .
وكان ردي عليها كالتالي : 


انتي تعرفيهم من عنيهم . تعرفيهم بابتسامتهم وهدوئهم . تعرفيهم من دراستهم وتخصصاتهم . تعرفيهم من ثباتهم . انا لو رجعتي لصفحتي وشوفتي ارائي في المواضيع السياسة هتلاقيني معارض تماما لشيء اسمه اخوان . بس في قضية البنات دول . الأمور بدأت تتقلب معايا . في حاجات كدا فجأة بتظهر بتخليكي تعيدي حساباتك . بنات في عمر الزهور زي دول تخليكي تفكري مرة واتنين . 
ودي بقى تخصصاتهم ودراستهم 

لأ وغير كدة وكدة شوفوا بقى من ضمنهم مين .

دوله يهان فيها الانسان، و ما أدراك حين يكون هذا الانسان متخصص فى الهندسه النوويه .. بينما يُرفع فيها من قدر السفهاء و الفاشلين و المنحطين ..إن هذه لدول جديره بأن تنهار بظلمها عما قريب ...

الصوره ل "رضوى " أحد المحكوم عليهم ظلما ب أحد عشر عاما سجن، و هى من المتخصصين فى الهندسه النوويه و هو التخصص الذى يندر وجوده فى هذه البلد " مصر " ...

إننا فى الموقع، ننظر الى هذا من جانب انسانى أولا، و لكن ما يعنينا حين نتحدث هنا، هو ما بات واضحا من أنظمه المستبد لاستهدافها للعلماء و الطلبه و المفكرين و الأطباء ..

يقول الكواكبى : " ان الاستبداد و العلم ضدان متغالبان، فكلُ إدارهٍ مستبدة تسعي جهدها في إطفاء نور العلم، و حصر الرعية في حالك الجهل

طب فية كلام يتقال طيب بعد اللي اتقال فوق . فية حاجة اكتر من كدة . 
طب عارفين دة معناه اية ؟ تخيلي بعد ان تمضي مدة عقوبتهم مع هؤلاء الفاسقين وربما الداعرين . كيف سيكون مستقبلهم .
هل تعلموا ماذا سيحدث ؟ لا شيء سوى انه سيزداد عدد المجرمين بعض الشيء ويبقى الفساد وليد يوما بعد يوما بيد حكومة البلاد .
انهم يقتلون مستقبل بايديهم . لنبقي مدفونين في ماضي مظلم كئيب .
نفسي : طب وانت بتقول كل الكلام دة لية . وحاطط كل الصور دي ليه ؟دا انت غريب اوي يا شرقاوي . لتكون مفكر ياض انك بكلامك دة مثلا ورغي وهريك اللي في الفاضي دة هيعمل حاجة . ولا ليه معنى او وجود أصلا . لا وحياتك . إنت بترغي في الفاضي . وأعلى ما في خيلك أركبه . وخليه يركبك . أنت فاشل كباقي المواطنين . ما بتعملوش حاجة غير انكوا تتكلموا وتكتبوا . انما أفعال مافيش . وما تكدبش على نفسك . انت لا تواجه كالأخرين . وكل ما يهمك هو الريال والجنية . عايز تعيش وخلاص . يا كداب . 
صحيح والله . بس حتى الكلام مش هتكلمة ولا هقولة . طب على الأقل أقول أي حاجة .
أشخبط أي شخبطة كباقي الشخابيط . أفش غلي . أضغط على أزرار لوحتي لأنقش بها بعضا مما في مخيلتي وعقلي .
أنا كالباقيين تماما . لا نحرك ساكنا . وإلا كنا غيرنا من زمان في باقي القضايا . ولكننا لا نملك سوى الصمت .
لا نرى سوى الظلام . لا نسمع سوى أصوات مكتومه . نتحرك في مكاننا . نجري ونزداد وزنا وتزداد وتكبر بطوننا .

طب قضاء فين بقى ونزاهة اية بعد لما نلاقي الحال بالطريقة دي .


طب لية كدة ، وكدة لية ؟! وإزاي أصلا ، وأصلا إزاي ؟!!

حرام عليكم جننتونا . فاضل اية ، وايه باقي . 
دمرتوا مستقبلنا . وضيعتوا حياتنا .
كسرتوا الأمل فينا . وتوهتوا أحلامنا .

سؤال صعب بيراودني ، ازاي هعلم أولادي وأفهمهم وأعرفهم يعني إية كلمة وطن ؟
يعني اية الحرية ط ؟

11 سنة يا كفرة !!!
...تابع القراءة

| 3 التعليقات ]

في الحقيقة أنا جاي أكتب النهاردة بعد طول غيبة . ومش عارف اية الموضوع اللي هتكلم فيه أو أكتب عليه .
غير إني وحشتني الكتابة والفضفضة والشخبطة .
كمان أنا بكتب دلوقتي من غير ما أكون كاتب عنوان . العنوان هيجي بعدين في النهاية .
من سياق الكلام والفضفضة والحوار والرغي . ( العنوان غير مهم في هذة الأحيان )

الفترة اللي فاتت أتغيرت حاجات كتيرة في حياتي .
وأفكار كتير اتولدت وفيه كتير برضة ماتت . 

وكل دة بيدور دلوقتي في دماغي بطريقة عشوائية متلخبطة وملخبطاني .
وقد يكون سبب وجودي هنا في هذة الصفحة التي كانت في بدايتها ناصعة البياض هو ترتيب تلك الأشياء والأفكار .
نزلت مصر اجازة - عملت شوية شغل في الشقة - كتبت كتابي - خلصت اوراق سفري - رجعت السعودية - خلصت اوراق استقدام زوجتي - حضرت زوجتي بفستانها الأبيض - كنت في انتظارها في المطار - البعض يلتقط لنا بعض الصور والفيديوهات - لا مانع - الكثير من الضحكات والابتسامات والدعوات - نصل لنجد البعض في الانتظار - تكتمل الحفلة الصغيرة المناسبة لفلسفتي في الأفراح - الجميع يذهب ويعود إلى حياته ومستقرة ودنياه - وأبدأ أنا في حياتي وجديد دنياي .

ما ذكر أعلاه هو إختصار شديد للأحداث التي حدثت لي سريعا . بتلك الطريقة التي يبتدأ بها باسم يوسف أولى حلقاتة .
ومن ثم أبدأ ربما في تفصيل البعض منها إن احتاج إلى تفاصيل . 

1 - مصر بلدي العزيزة الغريب عنها والغريبة : تحتاج تلك النقطة الأولى والبداية والنهاية إلى الكثير والكثير من الكلمات والرغي والهري . عدت إليها ولا شيء اختلف فيها سوى تلك الأحداث التي تمر بنا ونمر بها دائما ، من تلك السياسة القذرة التي دخلت كل بيوتنا وذاقت تلك النكهة والرائحة الكريهة . لا شيء أخر سوى انقسامات وانتشار الكره والبغضاء بيننا .
الاخوان يَقتلون ( بفتح الياء ) الاخوان يُقتلون ( بضم الياء ) . وقد صاروا شعب أخر غيرنا وليسوا مننا ، ليسوا اخواننا .
الفلول قديما والفلول حديثا . وقد صرنا كلنا فلول ( نظرا إلى المعنى المقصود للفلول ) .
من منا يحب الوطن ؟! من منا وطني ومصري ؟!
لم تعد هناك أسئلة إلا تلك التي تنتهي بعلامة استفاهم كبيرة تتبعها علامة تعجب . ولا إجابة في نهاية المطاف .
أسئلة فقط . الكل يسأل ولا أحد يجيب .
الكل مخطأ ولا أحد صحيح .
( لو كل الناس عايزة تبقى فتوات . أومال مين اللي هينضرب ) ( لو كل الناس عايزة تبقى هيا الصح أومال مين اللي غلط )

أتذكر أني يوما كنت أجلس في ذاك المحل المملوك لصديقي واذا بأحدهم من اصحاب اللحى يأتيه ليدعوه إلى الصلاه . وبدأ نقاش تحول إلى جدال لم ينتهي إلا بعدما حاولت جاهدا أن أعيد الأمور إلى مجراها الطبيعي وأن تكون في نطاق النقاش فقط .
الاثنان كانوا مختلفين تماما في طريقة التفكير . غير متفقين سياسيا وهذا تحول إلى أن تزداد حدة الكلام بينهم لتتحول لإختلافات دينية . رغم أنهم على دين واحد . ولكن هذا ما فعلتة بنا السياسة .
وهذا ما كنت أخاف منه سابقا قبل أن نبدأ في كل هذا الجدال الذي نعيش ونتعايش فيه ( لماذا لا للإخوان ؟ )
في النهاية كان الاثنان مخطئان . والغلط راكبهم من ساسهم لراسهم . سواء الداعي أو المدعو . صاحب اللحية أو حالقها .

مصر لم تكن حينها بذلك السوء الذي كنت أعتقده . من أمور خطف واختطاف وقتل وحرب الشوارع التي كانت يروج لها . هذا لا يمنع أنها كانت موجودة حقيقة ثابتة ولكنها لم تقابلني . ولم أقابلها . كانت ربما في أماكن أخرى في غير قريتنا .
حكوا لي أصدقائي عن فترة الثورة التي عاشوا هم فيها وعاشت فيها البلد . وكأنهم يحكون لي عن فيلم هندي . أسلحة وطلقات نارية هنا وهناك . ورديات تسهر على أمن البلاد . حدود لكل قرية ومدينة . ونيران مشتعلة ليل نهار . وسرقة وقتل والكثير من كل تلك الأمور التي لم تعد غريبة على مسامعنا هذة الأيام .

مع كل تلك التغيرات . تغيرت الكثير من البشر والاحتياجات ، ازدادوا جشعا وزاد الاستغلال .
كل شيء أصبح أغلى . وكل شيء أصبح أصغر . حتى أني تفاجئت بحجم كروت الشحن الجديدة . ( كشت )
السندوتشات أصبحت أغلى وحجمها هو هو أو ربما أصغر قليلا .
طريق بلدتنا هو هو ربما كان أكثر سوءا مما كان عليه . 

نفسي : كفاية بقى يا شرقاوي الرغي في الحتة دي بالذات . لإن الكلام فيها مش هينتهي دلوقتي . دي محتاجة مواضيع . أنا : خلاص أنا هنهي الكلام عند كدة دلوقتي . وهكمل كلامي فيه بعدين . 
المهم رجعت السعودية . لأعود إلى المناهدة والحرب الكلامية والنفسية . ( نفسي : أهلا بك في أرض المعركة ) نعم إنها معركة من اجل البقاء والحياه . من أجل لقمة العيش . تليفونات رنات - جدالات - حروب كلامية ونفسية - الفتنة سلاح قاتل متبع في الحياه العملية - البعض يتجسس على البعض - هذا يتقرب من مديرة بأساليب غير مشروعة ، والكثير الكثير من ما يتعب العقل والقلب ويرهق الاحساس والتفكير .

انهي كلماتي اليوم عند هذا الحد ، لأعود في وقت لاحق أكمل ما قد بدأته . القصة طويلة ولم تنتهي ولن .
فقط أردت الشخبطة . وها أنا فعلت . 

نفسي : أهلا أهلا بيك يا أخويا . حمدالله على السلامة . مفكر نفسك بتعرف تكتب يا خي . روح جتك خيبة . وألف نيلة . أنا : الله يسامحك . يا محطمة كل أحلامي وأمالي . 
بعد ان انتهيت من كل الشخبطة أعلاه . اخترت أن يكون العنوان كما هوا موضح أيضا أعلاه . وهذا إن دل فإنما يدل على أنه بالفعل في هذة الأحيان هو غير مهم بالمرة . فقط اردنا الكتابة فكتبنا ، واحتجنا للقراءة فقرأنا . 
...تابع القراءة

| 6 التعليقات ]

في الحقيقة أنا جاي أتكلم النهاردة عن فيلم ورواية .
بعنوان ( ثرثرة فوق النيل )
وسواء الفيلم أو الرواية ، يستحقوا بالفعل إني أتكلم عنهم . وأن اللي ما شفش واللي ما قراش . يشوف ويقرا .
لأنه بيحكي عن واقع أليم بنعيشة من قديم الزمان .
واقع عارفينة وفاهمينة بس بنتغابى ونستغبى ونعمل نفسنا مش شايفينة .
واقع أقرب إلى الخيال . حتى أنه يمكن أن نضيفه كقصة وحكاية من بين حكايات الألف ليله وليله .

عندما ينتشر ذاك الدخان . ويسيطر على كل العقول والأذهان .
عندما يسيطر . ويكون هو الفن والصحافة والعدل والمسيطر على كل الأقلام .

عندما يخلق منه مملكة . ويكون لها ملك ووزير وجيش بل جيوش .
وتكون الإمبراطورية الحقيقية الواقعية الناجحة هي إمبراطورية الحشيش .

الرواية فيها فلسفة عميقة بتتكلم عن كل شيء .
عن الجنة والنار . الحلال والحرام .
الكذب والنفاق . الشرف والخيانة .

بداية الفيلم جوزة بيترص عليها . سر هذا العالم الإفتراضي وتلك المملكة ( الحشيش )
وبعدين بينتشر الدخان . وبيبتدي الفيلم . بواحد موظف عادي مواطن وسط كتير من المواطنين . ماشي في الشارع وبيكلم نفسة .

عرض ازياء . تشكيلة . هما عاملين في نفسهم كدة ليه ؟!
طب والله ليهم حق . يا ترى ليه الست تتزوق لجوزها في البيت ؟!
طب ما هو في وشها طول النهار . تطلع تتزوق برا أحسن .
طب بيشتروا الحاجات دي ازاي . أه . لازم عندهم فلوس كتير . بس منين الفلوس .
مش معقول بيختلسوا ولا بيسرقوا . ولا ولا .
أأأأه . المرتبات هيا اللي كبيرة . وناس مش عارفة تعمل بالفلوس اية . تضطر تبعزقها . يبقى عندة الثروة دي ويتمتع بيها لوحده. لا. لازم يمتع الناس كمان . عشان ما يبقاش اناني . أومال . راجل شهم .

طبعا مع الكلام اللي فوق دا . بيكون المنظر وهوا ماشي في شوارع المدينة . في وسط زحمة . وناس أشكال وألوان . ومحلات عن اليمين والشمال . وستات لابسة جيبات وبلوزات . ورجالة ماشية مع زوجاتهم .
ولما يجي موضوع انه بيتكلم عن تزويق الواحدة لجوزها في البيت وانها في وشة طول النهار والليل . وانها بتتزوق للناس كمان . ( بيجي منظر واحدة ماشية مع جوزها ولابسة جيبة فوق الركبة ) ويكون في اللحظة دي بيقول : يبقى عنده الثروة دي ويتمتع بيها لوحدة . لأ . لازم يمتع الناس كمان . عشان ما يبقاش أناني . أومال . راجل شهم .

وهنا طبعا موضوع المفروض أنه واضح وظاهر وباين للجميع . من ازاي واحدة تمتع زوجها . وانه ازاي راجل يكون شهم .
وانه لية الواحدة لازم تكون على أخر موضة لكل الناس . مع انه في الواقع لازم تكون الموضة والتزويق لزوجها بس .
ومش عشان انه جوزها ومعاها دايما . انها تطلع برة توري وتخلي اللي ما شفش يشوف .
ودة في الحقيقي واقع . كلنا بنشوفة . وبنقعد نتفلسف فيه . ونفتح فيه مواضيع كتير ونقفلها ونرجع نفتحها . تحت مسميات كتيرة . أهمها حرية المرأة .
وطبعا كلام الراجل البسيط . بيكون نوع من أنواع الضحك على النكتة اللي بنعيش فيها . وتريقة على نفسنا .

تعميرة أمبارح ماكنتش ولا بد يا معلم .
بيكون رد المعلم ( أبوسريع - تاجر الحشيش ) : ما هم بيغشوا كل حاجة . يعني جات على ده .
خد التعميرة دي وادعيلي . بياخد الحشيش عشان يشمة ويشوف مدى جودته . المعلم : ما تشمش . انا اللي مولفها في ايديا . يعني قطاع خاص .
ودي برضة حاجة بسيطة ولقطة سريعة بتكلمك عن معنى من مفاهيم القطاع الخاص .

اللي يردموه . يرجعوا تاني يفحتوه .
واللي يسفلتوه . يرجعوا تاني يهدوه .
مرة عشان الكهربا ومرة مواسير الميه . ومرة سلك التليفون ومرة المجاري .
يامجاري في الدنيا يا مجاري .
طب ما كانوا فحتوا مرة واحدة . مش بيقولوا فيه لجنة تخطيط !
يمكن الواحد غلطان . ولجنة التخطيط هيا اللي صح .
أأأأأه . ما دام بيجتمعوا كتير . ويخططوا كتير . يبقى لازم يفحتوا كتير .

وطبعا المنظر دة معاد وبيتعاد دايما وعلى طول وكل يوم .
وكلنا عارفينة وشايفينة .
حتى أنه اتناقش واتقال كتير في كتير من الأفلام والمسلسلات .
والفيلم اللي حضر الى ذهني دلوقتي هوا فيلم ( خلي الدماغ صاحي ) والمسلسل ( يوميات ونيس )

مالة التقرير ؟! أنا مسطول .
ما كل التقارير بتتكتب كدة .
يكونش المدير العام هوا اللي مسطول ؟
لما الادوية موجودة والسراير موجودة ، نكتب تقارير لية ؟!
مش بيقولوا فية ادوية . طب هيا فين ؟
الاجزخانات . خلاص . بدل ما نكتب تقرير نسأل في الاجزخانات .
هيا الحكومة ما ورهاش الا التقارير  .
كل واحد يخاف من المسئولية يكتب تقرير .
طب هنعمل اية بالتقارير دي كلها .
لازم فية حكمة في كدة .
أأه . الحكمة بقى . ان ما دام بنكتب تقارير يبقى هنحتاج ورق . تقوم مصانع الورق تشتغل .
ولما تكتر التقارير نضطر نحرقها . تقوم مصانع الكبريت تشتغل .
ولما نيجي نحرق التقارير . الكبريت هيولع في هدومنا . تقوم مصانع القماش تشتغل .
قصدهم يحصل يعني اكتفاء ذاتي . يا سلاااام .

وفي المشهد دة . مطلوب من الموظف انه يكتب تقرير . والتقرير بيكون مجهول للمشاهد بطريقة عبقرية .
وهوا انه لما بيجي يكتب التقرير . بيكون القلم فاضي من الحبر . فبيكتب أول كلمتين لعند ما يوصل لكلمة توفر . ويفضى وما نعرفشش توفر اية  .  بعد كدة بيجي المشهد على المدير وهوا بيتكلم في التليفون وبيوضح انه بيتكلم عن توفر الادوية والسراير . وان التقرير وصل خلاص . ولما بيستلم التقرير بيعرف ان الموظف كان مسطول وما كتبش ولا كلمة . وبيتسائل الموظف عن السبب في انه متضايق . ما كل التقارير مكتوبة بنفس الطريقة . اتاري الفرق انه المرة دي ما انكتبش خالص . وبيبتدي الحوار بينه وبين نفسة كالعادة . واللي بتظهر فية الفلسفة العميقة كالعادة كل ما بيدور حوار بينه وبين نفسة .
اننا بشكل أو بأخر بنضحك على نفسنا . وكإننا بنعمل اكتفاء ذاتي بطريقة غبية .

المشهد اللي بعد كدة بيكون عن اللي بيقدم الفن . واللي هوا صاحب المملكة ( رجب ) . واللي هيا دنيا غير الدنيا . مع الموظف البسيط دائم الحوار مع نفسة وصاحب الفلسفة العميقة ( أنيس ) .
بيقابلة في نفس المكان اللي بيجيبوا منه الحشيش .

بعدين بيجي المشهد على حارس المملكة ( عم عبده ) . واللي هيا عبارة عن عوامة .
وبيجاوب عن ان كل حاجة جاهزة . الفحم والمعسل واللذي منه .
وبعدين بياخد حتة حشيش . ومن ثم بيتجه البواب بعينه للسما في خطاب مع ربنا :
سامحني يارب . دي حتة صغيرة . ما تتحسبش ذنب .

بعدين بيجي توضيح علاقة الموظف بصاحب المملكة .
وانه كان استاذة وكان بيدرسة عربي وتاريخ .
ودة بيوضح مشهد ان الاتنين ( الاستاذ والتلميذ ) اتقابلوا عند نفس تاجر الحشيش .
وان التلميذ بقى فنان . راكب عربية وعنده مملكة . وان مدرس العربي والتاريخ بقى موظف تايه منه عقلة دايما . وفي حالة من اللاوعي مع الأخرين . والوعي الكامل مع نفسة . والوعي الكامل مع نفسة هوا السبب انه ما يبقاش في الوعي مع الاخرين . عشان هوا شايف الواقع الأليم اللي عايشينة بصورة أوضح كتير من الناس التانين .
وكمان عم عبدة حارس المملكة وفكرتة في حكاية الذنب . وامتا يكون الذنب يستاهل وامتا لا .
وعن اللخبطة الموجودة في دماغة بعلاقتة مع ربنا .
حتى انه كل ما يجي يظبط حاجة في قعدة الحظ والحشيش . يبص لربنا ويستغفر .

ما هي حكاية واحدة . اتعملت 5000 فيلم وهتتعمل كمان  5000 فيلم .
البت تحب الواد الحليوة ويتفقوا ع الجواز . وتيجي ليلة الفرح تكتشف انه اخوها في الرضاعة .
وقبل ما الفيلم يخلص بدقيقتين اتنين . يظهر راجل طيب عجوز وبذقن . ويفتي بأنه انه ليس أخوها . ويتزجوا . وتوتة توتة فرغة الحدوتة .

دة لما الصحفي بيقول لرجب انه كتب عن الفيلم الجديد بتاعه مع انه ما شافهوش .
وبعدين بيكشف عن مدى السلطة اللي موجودة في الفن . وانها حكاية واحدة . بتتحكي دايما في كل الأفلام .
واد حليوة وبت . وفتوى من شيخ بالحلال والحرام .
وان المشاهد كلها واحدة . رجل عجوز بذقن ليفتي . وواد حليوة عشان تحبه بت من مكان ما . وتبتدي الحكاية .

بيجي كمان مشهد بيبينلك فيه ان الحشيش اهم كتير من القوطة والجرير . وان اللي معاه الحشيش هوا الرئيس وتاج الراس .
لما انيس انقذهم في وقت ما الحشيش خلص منهم وكانوا محتاجين اي تعميرة .

الست سنية جوزها بيخونها . انما هيا مش خاينة . طب لية . لية ؟
أأه . عشان هيا ما خانتهوش الا بعد ما هوا ما خانها .
ازاي دة ؟!
تشتري فستان وجزمة وحلق بـ 80 جنية . اشمعنا هيا ؟!
طب ما كل الستات عايزين يقلدوها . وكلهم عايزين يزوروا شارع الشواربي . يتصرفوا ازاي ؟
يعملوا زيها ؟ طب بدل ما نخلي الستات تقلدها . نمنع الملابس المستوردة .
وبدل ما نكتب تقرير ان ما فيش ادوية . نجيب ادوية مستوردة .  
طبعا الفيلم كلة ابيض واسود . الا في مشهد ( الطشت قالي ) ودة بيوضح مدى  السفاهة وقلة الأدب الموجودة في الفن . ما يطلبه المشاهدون . من ألوان ملعلطة وملهلطة . وأن رجب الفنان همة الأول والأخير هوا المال والفلوس . حتى انه يبيع كل شيء . شرفة وشكلة ومبادئة وقيمة . الأهم هيا الفلوس . حتى انه في المشهد دة قام انه رقاصة . عمل واحدة ست . عشان شيك بـ 5000 جنية . المخرج عايز ألوان . الموسم الجديد والموضة الجديدة ألوان . الجمهور عايز كدة . أكشن .
كمان بيقولك قد اية ان الفن ليس له قيمة تذكر . الطشت قالها . قالها قومي استحمي . وهيا حلفت انها ما تستحمى يا بيه .

وان اهم حاجة الرقص والشكل وانها هتلبس وتتمايل وتتراقص وتغني للي شاغل بالها وعاجبها .

بتظهر بقى طالبة الأداب قسم الفلسفة . واللي هيا معجبة بكل أدوار رجب .
وغاوية تمثيل . وبتسألة : هيا جملة -  الطشت قالي - بترمز لإيه ؟
وعشان السؤال غير متوقع . كح كحتين . وقالها هيا بترمز لانقطاع المياه في الأدوار العليا .
وهيا ببساطة بتقولة : دا الفن الهادف اللي بيعالج مشاكل الناس .
وبتطلب منه انه يعلمها التمثيل . وهوا بيوافق أكيد . عشان يبتدي الدرس في المشهد اللي بعد كدة .

 بيصبلها كاس استيلا . وهيا ببراءة الأطفال : لازم ؟ وهوا بخبرة الفنان : الممثلة لازم تشرب .
وأول درس في التمثيل : القبلة .قربي . قربي . كمان . أحضنيني .



عيد الهجرة . تعرف اية يا عم عبده عن عيد الهجرة ؟ دة اليوم يا بيه اللي هرب فيه النبي من الكفار .
اظاهر ان النبي راح المدينة والكفار هما اللي جم ع العوامة هنا .



طبعا ما ينفعش اعدي منظر فخد ميرفت امين اللي هيا طالبة الاداب قسم الفلسفة وهيا مكتوب عليها Make Love Not War ومرسوم وردة ما بيختلفش جمالها عن جمال اللحم المرسوم عليها .
ودة بيحصل لما بيقدمها رجب لباقي الشلة انها تلمذتة الجديدة . وهما بيسألوه وانت بقى هتعلمها تمثيل ولا تحشيش ؟!
بالعكس الانسة سناء عقليتها متطورة جدا . وعارفة ان الفنان لازم يجاري كل جو . مش كدة يا سناء ؟ أه طبعا .
أهي دي بقى اللي اسمها تكنولوجيا .

وطبعا هنا بيجي كمان تشبيه أخر لهذا الاختراع العظيم - الحشيش - وانه هوا التكنولوجيا . وان التطور الحاصل في المجتمع من انفتاح والعقليه المتطورة ما هي الا تكنولوجيا جديدة في عالم مليء بالأدوات البدائية والجهل .

بقى مش حرام في مناسبة دينية زي دي . نشرب تكنولوجيا ؟
لا . بصفتي محامي . فإني أقولها صريحة ومدوية . إن القانون قد منع الخمر في هذا اليوم الديني المبجل . ولكنة لم يمنع التكنولوجيا .
يظهر ان المشرع كان صاحب مزاج زينا .
وطبعا هنا اللي اتقال حاجة مش جديدة . دي حاجة بتتقال دايما . وموضوع قائم للجدال والنقاش الدائم . والكثير من التحليلات والكثير من الأدلة والكثير من الآيات والأحاديث . لإثبات حلال هو أم حرام هذا الإختراع .
والكثير من الأفلام والمسلسلات التي تحكي وتتحاكي بخصوصة . هل الحشيش حلال أم حرام ؟
سؤال قائم دائما . الكل يتفلسف فيه . والكل يفتي .
قيل ما قيل أعلاه بأن الخمر هو من صدر في حقة أمرا مباشرا بتحريمة . أما الحشيش فلا شيء يذكر بخصوصة .

بيقرروا انهم يحتفلوا بهذة المناسبة الدينية العظيمة . فبياخدوا العربيةوكلهم يركبوا فيها حتى انيس مع الجوزة في ايدة . ويغنوا ( ما اشربش الشاي . اشرب الجوزة أنا ) لعندما بيوصولا لتمثال فرعوني . وانهم هيبدأو في قراءة الفاتحة على أرواح أجدادهم واللي هم أوجدونا في هذة الحياه .

بعدين بيجي مشهد ( أبو خضير يا مخضر الشجر والطير . عايزاه ولد ) ودة بيظهر مدى الجهل الموجود . والتبرك بالتماثيل . شيء أقرب إلى مشاهد الكفر والشرك الموجود أيام قريش . واللي هوا مازال موجود في يومنا الحالي . في بلدنا والبلد اللي جنب بلدنا واللي جنبها واللي جنبها .
وهنا بتتقال صريحة . كفر . ان ابوخضير التمثال الفرعوني القائم واللي بتتمسح بيه الفتاه الغلبانة في عقلها . انه هوا اللي مخضر الشجر والطير . وكمان بتوضح الصورة اكتر لما بيسألوا واحد من اللي واقفين اية الحكاية . عشان يجاوب ان البت فاطمة ما بتخلفش وجاية تتبرك بفرعون . وان دي عادات وارثنها عن اجدادنا الفراعنة . وبيرد واحد من الشلة ان اجدادك دول كانوا فاضين اوي . ما ورهمش حاجة . يخلفوا ويبنوا اهرامات . بترد واحدة من الشلة فرعون دة هفأ اوي عنده انيميا . وانها ليها غرض في اللي هناك دهوة واللي هوا اكبر في الحجم . وبيبدأوا الصعود على التمثال .

أومال التاريخ تاه عن الواقعة دي ازاي ؟ ما هو التاريخ رخر مسطول .
هوا لو ما كنش مسطول . كان خلى اللي زينا يعملوا فيه كدة .
تشبية ان التاريخ ذاتة مسطول . وان الدليل على كدة اننا احنا ذاتنا بنلعب بيه . وبنعمل فيه اللي احنا عايزينة .
بس هيا اللي غلطانة . الفلاحين دول يمشوا في الشارع لا يبصوا قدامهم ولا وراهم . يا ستي يعني هيا اول واحدة بتموت . ما فيه ناس كتير بيموتوا اونطة .
على رايك . اللي بيموت من الحر واللي بيموت من الوباء واللي بيموت من الكوارث .

اهي نصيبها كدة . وتلاقي اللي زي كدة تلاقيها غلبانة وفقيرة وبتموت من الجوع . اهي استريحت .

ع العموم يا بختها . ماتت شهيدة وضمنت مكان في الجنة .

يعني انت تبقى صاحب فضل عليها ؟ طبعا .

والله الحكومة هيا المسئولة عن كدة عشان ما بتعلمش الفلاحين قواعد المرور . يبقوا بقى يتصرفوا يدوا لأهلها اعانة ولا معاش .
ودة بعد ما عملوا الحادثة وقتلوا الفلاحة واللي كان عندها 18 سنة بس . بس الفكرة مش في كدة . الفكرة انه شوف ازاي بيحاول المسطول المخطأ والقاتل ان يبرر نفسة دائما غلطة . وانه بيرمي الغلط على اي حد . بداية من المقتول وصولا للحكومة .
لأ والمضحك في الموضوع انهم كسبوا فيها ثواب . عشان خلهوا تموت شهيدة وضمنت مكان في الجنة . وبكدة بقوا اصحاب فضل عليها . وكمان بشكل أو بأخر بيحاول أن ينبه على جزئية من مسئولية الحكومة في الجهل القائم والحوادث والجرائم .

رجب بيطلب من تلميذتة انها تبوسة وقدامهم كلهم . وبيقولها انها أوعى تكسف . لأن الكسوف عدو التمثيل .
وطبعا ان جينا للحق . هنلاقي انه ما غلطش في حاجة ابدأ . دة دي قاعدة اساسية في التمثيل . انه ما فيش كسوف . وان كل شيء مباح . وقدام الجميع . وعلى عينك يا تاجر . أومال هيبقى في مشاهدين ازاي . المشاهدين شغلتهم انهم يشوفوا . والممثلين شغلتهم انهم يتشافوا .

طبعا بيجي مشهد القبلة الطويلة . قدام الجميع . الكل بيبص ويشوف . وكإنة فيلم . بس مباشر .
وبتبدأ الموسيقى . عشان  يبدأ الرقص . ويقوم الجميع .

أيها الناس اسمعوا وعوا . من أحب مات . ومن كره مات . ومن عاش شريفا مات . ومن سرق واغتلس مات .
ومن ارتفع الى أعلى الأعليين مات . ومن هبط إلى أسفل الأسفلين مات . كلنا سنموت . فليسقط الموت ولتحيا الحياه .
ايها السادة هذا ليس شذوذا منا . ولكنة تمسكا منا بالحياه خوفا من أن نموت . فأتركونا نحيا ولتحيا الحياه .
ايها السادة يجب ان نهنيء أنفسنا على هذة اللحظة الحضارية الخالدة .
طبعا بتنتهي الكلمات . ولتقف الموسيقى . لتبدأ بطريقة رومانسية دعارية مشهورة ومعروفة .
وليبدأ مشهد الدعارة . كلة أخد انثاه . وذهب إلى مكناه .
وانيس قاعد في النص يحشش ويشرب وينفث الدخان ليملأ المكان وكل الأركان .

أكيد دي غارات وهمية . بيعملوها عشان يقولوا طفوا النور . ولما النور ينطفي الناس تنبسط . هوا كدة .
ولما النور ينطفي . كل واحد يعمل اللي على كيفة . اللي عايز يحب واللي عاوز ياخد رشوة في الدره واللي عاوز يختلس .
الحرب اتعملت لتشجيع الحب . والسلام ضد الحب . وضد مصالح الناس اللي عايزينها ضلمة .

بتظهر شخصية جديدة في الفيلم وهيا سمارة بهجت صحفية جادة . صاحبة قيم ومباديء . قوية الشخصية .
ومن هنا بياخد الفيلم طريق وشكل تاني . غير اللي كان علية .
رجب بالتأكيد بيحاول يوقع بالفريسة واللي هيا مش سهلة خالص ( سمارة ) .
والكل يترقب ماذا سيحدث بين رجب وسمارة . وهل ستضعف كما الباقيين . أم انها ستبقى متمسكة ومحتفظة بالمباديء والقيم .
ترفض سمارة اكسيد الحياه ( الحشيش ) .
وتظهر نوتة سمارة بعنوان ( موضوع العوامة ) وبتقع في ايد انيس . يخفيها ليبدأ في القراءة .

أنيس : نصف مجنون ونصف ميت .
نجح في ان ينسى تماما ما يهرب منه . نسى نفسة .

رجب : جميل جذاب . مشهور بسمرتة الغامقة وسيطرتة غير المحدودة . مهربه الحقيقي في الجنس .
أما الجوزة فيبدو أنها لا تؤثر فيه الا قليلا .

علي : ناقد فني . يقيم الاسس الجمالية في الاعمال الفنية بناء على المنفعة المادية . وغد كبير .

سنية : زوجة ومطلقة . تبحث ان اسباب لخيانة زوجها .


مصطفى : ذو مظهر براق بالثقافة . وباطن اجوف . متداعي . لا يقدم ولا يؤخر شيئا في الحياه .

خالد : من الصعب الفصل في ما اذا كان فقدة للعقيدة هو الذي ادى به الى الانحلال .
ام ان انحلاله هو الذي ساقه الى ربط العقائد .

ليلى : اكذوبة المدنية . شيء مزيف يمكن ان تصادفة كثيرا .

سناء : الجيل الضائع . لا ثقافة ولا تربية .
دة اللي كتبتة سمارة عن كل شخصية في الشله . واللي ما حدش قراها غير انيس . واللي هو بالتالي هيفوق لنفسة ويقولهم في وشهم حقيقة كل منهم . 

اخر مشهد في الفيلم ( الفلاحة ماتت ولازم نسلم نفسنا )
اللي عملتوه جريمة ما فيش انسان يسكت عليها .
ازاي . ازاي سكتوا انتوا ؟! فوقوا . ازاي جالكم نوم ؟! ازاي مستمرين ؟!
ازاي شلتم من ضميركم الذنب ؟! ازاي نسيتوا ولا كإن حاجة حصلت . ازاي بتنصطلوا ؟! فوقوا .

الفلاحة كانت هتموت من الجوع . احنا بقى رقناها وخلناها تموت شهيدة .

الانحلال خلاكم تقتلوا نفس وتسكتوا . خلاكم تملوا دماغكم بالحشيش . خلاكوا ما تقروش الصحف اللي برة . وتحملوا قيم منحلة . الانحلال وصلكم لللامبالاه في كل حاجة .

القوانين بتاعت المجتمع . قوانين ميتة يا سمارة . احنا بقى سبقنا المجتمع وحطينا قوانين . العالم كلة هيستوحاها مننا فيما بعد . العالم الحر . العالم المتفتح . مش العالم المتقيد بسلاسل .

والحرية الجديدة في العالم المتفتح دة . ان الست سنية تسيب جوزها وتيجي تصاحبك انت . والتلميذة ما تروحش الجامعة وتيجي تنسطل هنا . والست الموظفة تكمل على ماهيتها بموارد اخرى . والرجالة ما تعملش اي حاجة لمجتمعها الا انهم يهربوا في الجوزة .

عمر الظروف ما تبرر الجريمة . واذا اعتبرنا الكلام دة قاعدة . يبقى بندي لنص البلد انها تنحرف . الدنيا لسة بخير . ولسة في اخلاق يا حضرة الموظفة المحترمة .

رجب : انتي اصلك لسة راجعة من الجبهة ومنفعلة بالموت والبطولات . لكن هنا الصورة تختلف تماما . انا عايزك تبصي للأمور بنظرة موضوعية أكتر . تعالي نستعرض اية اللي حصل .
انا كنت سايق والشلة كانت معايا . صدمت البنت . هل كان قصدي انشن عليها واصدمها ؟ أبدا . بقيت مجرم ؟
ما فية عشرات من الناس بتموت تحت الاتوبيسات والترميات . هل معنى هذا ان كل السواقين دول مجرمين ؟
دة قضاء وقدر . تعالي نفرض بقى ان انا وقفت . تعرفي كان حصل اية ؟ كانوا اتلموا علينا اهل البنت وقتلونا كلنا . يعني كوني مشيت . يبقى انا منعت الجماعة الغلابة دول من انهم يرتكبوا جريمة بشعة . فاهمة ؟

سمارة : كان ممكن تسعفوها .

رجب : وهنعمل اية اكتر من اهلها . ما كلهم كانوا موجودين .

سمارة : كنتوا طلبتولها الاسعاف .

رجب : ما هو المفروض ان اهلها هما اللي يطلبوا الاسعاف . لو كانوا اهلها ما طلبوش . يبقى دة اهمال منهم . ولو كانوا طلبوا الاسعاف والاسعاف اتأخر . يبقى دة اهمال من الاسعاف . لو كان الاسعاف جة في وقتة وحاول ينقذها بشتى الطرق وما قدرش وماتت . دا يبقى قضاء وقدر . ويبقى الله يرحمها .
تعرفي يا سمارة رغم كل اللي قولتيه . واللي قوتليه مؤلم . وكان فيه اتهامات لينا كلنا . اتهامات متهيألي استعجلتي فيها شوية . رغم كدة . اكتشفت انك عظيمة . واعجابي بيكي زاد . واحترامي ليكي ازداد . اكتشفت الشخصية اللي بتتناقش لـ تقنع او تقتنع . برافو يا سمارة . برافو .

انيس : سمارة . يعني سكتي . اقتعنتي بينا . رميتي النوتة اللي كتبتيها عننا . بقيتا زينا . بتشربي من الجوزة .
فين العلم . شيلي قلبكمن ضلوعك يا سمارة . الحشيش اللي احنا فيه ما تشربهوش .
كل شيء يهون إلا القتل . الفلاحة ماتت ولازم نسلم نفسنا .
وطبعا المشهد دة كان حوار صعب جدا . بين العقل والجنون . بين فلسفة المحششين وفلسفة الصحفية .
بين منطقين وعقلين مختلفين . وحرب كلامية . بتكون هي اللي بتحاربهم كلهم بقيامها ومبادئها .
وبيبدو انها هتخسر في نهاية المشهد بعد الحوار اللي دار بنها وبين رجب . الا ان انيس تدخل في الوقت المناسب وفوقها .
عشان تقوم خناقة جديدة بين انيس ورجب . وتمشي سمارة مع انيس ويخرجوا من العوامة .
ويبدأوا هما تاني في الرقص والغنا . هما بيقولوا جوا وهما مسطولين الفلاحة ماتت ولازم نسلم نفسنا . وهوا خرج يقول وهوا فايق الفلاحة ماتت ولازم نسلم نفسنا .
عم عبدة في النهاية برضة . بيفك الجنزير اللي ماسك مشاية العوامة بالبر .
عشان تقع المشاية في البحر . وتعوم العوامة . وتمشي بلا وجهة ولا اتجاه .

انيس في النهاية : يا ناس لازم نفوق .

خلص الفيلم مع ان اللي فيه كتير . اكتر من اللي قولته . واكتر من اللي حكيتة .
الفيلم شيء رائع . كروعة كاتب الرواية المحكي عنها العبقري نجيب محفوظ .

لمشاهدة الفيلم اضغط هنا

لتحميل الرواية اضغط هنا او هنا
...تابع القراءة